“點(diǎn)外賣(mài)不刷碗就是不守婦道”“女人就應該在最底層”……近日，遼寧撫順一個(gè)所謂“女德班”的種種言論，引來(lái)質(zhì)疑。目前，當地教育部門(mén)已作出回應，認為該校教學(xué)內容中存在著(zhù)有悖社會(huì )道德風(fēng)尚的問(wèn)題，勒令其立即停辦。三從四德、男尊女卑的觀(guān)念，打著(zhù)“傳統”的旗號堂而皇之回到課堂，著(zhù)實(shí)讓人震驚。

　　類(lèi)似現象，絕非只有這一家女德班。前段時(shí)間，江西一家名為“豫章書(shū)院”的民辦教育機構，也曾以戒尺、“龍鞭”、關(guān)“小黑屋”等方式體罰學(xué)生。在這家書(shū)院中，山長(cháng)和教官、國學(xué)教育和軍事管理、仿古建筑和鐵絲柵欄、中國的禮樂(lè )之教和日本的森田療法，形成了一個(gè)怪異的組合。而他們卻自稱(chēng)，自己進(jìn)行的是“古法教育”。

　　可以說(shuō)，從“女德班”的奇談怪論，到豫章書(shū)院的暴力體罰，這絕非他們所言的“傳統文化”。但值得深思的是，他們?yōu)楹文苷惺盏酱罅繉W(xué)生？或許，浪子回頭的“成功故事”，磕頭認錯的“馴服姿態(tài)”，向父母懺悔的“催淚儀式”……戳中了很多人的軟肋。面對青春叛逆的孩子，家庭教育無(wú)力之時(shí)，一些人打出“傳統”的旗號，讓很多家長(cháng)失去了辨別力。

　　民辦教育機構也好、公益性群眾組織也好，本來(lái)都應該是公立學(xué)校和家庭教育的有益補充。而此類(lèi)機構掛羊頭賣(mài)狗肉，以非學(xué)歷國學(xué)培訓代替正式的義務(wù)教育，以反現代的訓誡代替傳播文化精神的教養，瞄準了一些家長(cháng)在教育觀(guān)念上的誤區，打著(zhù)傳統文化的幌子牟利。這不僅禍害了孩子，也讓中國優(yōu)秀傳統文化蒙塵。

　　應該說(shuō)，弘揚優(yōu)秀傳統文化，對于現代教育事業(yè)大有裨益。比如書(shū)院制度，本是中國古代教育的珍貴遺產(chǎn)，書(shū)院構建了老師言傳身教、打破學(xué)科限制的學(xué)習生活共同體，希望通過(guò)春風(fēng)化雨、潤物無(wú)聲的方式去教授知識、啟迪心靈，被視為“現代大學(xué)教育改革的有益參考”。而傳統道德中，明榮辱、知感恩、重踐行，簡(jiǎn)單素樸的生活態(tài)度、重視親情的家庭人倫，也都是應該弘揚的寶貴遺產(chǎn)，早已沉淀在中華民族的心靈基因之中�？梢�(jiàn)，要以傳統文化助益現代教育，前提是要取其精華，而且也需要有一個(gè)“創(chuàng )造性轉化、創(chuàng )新性發(fā)展”的問(wèn)題。

　　把糟粕標榜為“文化”，其實(shí)是真正的“反文化”。要繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化，就決不能讓一些人打著(zhù)傳統文化的幌子招搖撞騙。相關(guān)部門(mén)雖已介入調查，但為何女德班能明目張膽地進(jìn)入教育行業(yè)，并形成開(kāi)班教學(xué)、外出演講、售書(shū)賣(mài)盤(pán)的產(chǎn)業(yè)鏈？政府機關(guān)在制定準入標準、加強監督監管等方面還大有可為。傳統文化具有永恒的魅力，而“學(xué)有所教”是每個(gè)人的心愿，唯有立足當下，在教育領(lǐng)域激活傳統文化的優(yōu)質(zhì)資源，才能更好地讓傳統文化的水脈，滋養現代人的心田。(石 羚）