為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵我們黨不斷前進(jìn)、帶領(lǐng)人民創(chuàng )造美好生活的根本動(dòng)力。習近平總書(shū)記反復強調人民美好生活需要，凸顯貫穿黨和國家事業(yè)發(fā)展全局清晰的思想脈絡(luò )，成為黨的十九大報告的一個(gè)重要理論支點(diǎn)，為我們決勝全面建成小康社會(huì )，奮力奪取新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大勝利，指明了方向。

　　為了人民美好生活新需要，是共產(chǎn)主義價(jià)值在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的生動(dòng)體現和精辟表達

　　向往美好生活，是人類(lèi)社會(huì )的普遍追求。歷史上，無(wú)論春秋戰國時(shí)期的諸子百家，還是古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德，眾多中外先哲都曾做過(guò)大量思想探索。然而，美好的向往與社會(huì )的現實(shí)，始終存在難以彌合的巨大差距。及至近代，當資本主義在西方興起，并用堅船利炮打開(kāi)古老中國的大門(mén)，在亡國滅種的威脅面前，無(wú)論是追尋先賢的理想，還是立足現實(shí)的探索，中國人民對美好生活的向往，都已變得更加遙不可及。

　　19世紀40年代，馬克思針對西方經(jīng)濟學(xué)鼻祖亞當·斯密的觀(guān)點(diǎn)，在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中寫(xiě)道：既然按照斯密的意見(jiàn)，大多數人遭受痛苦的社會(huì )是不幸福的，既然社會(huì )的最富裕的狀態(tài)會(huì )造成大多數人的這種痛苦，而國民經(jīng)濟學(xué)（一般是私人利益占統治地位的社會(huì )）又會(huì )導致這種最富裕的狀態(tài)，那么國民經(jīng)濟學(xué)的目的也就在于社會(huì )的不幸。馬克思主義經(jīng)典作家立足前人思想，以唯物史觀(guān)揭示社會(huì )發(fā)展客觀(guān)規律，一針見(jiàn)血地指出資本主義社會(huì )并不是理性的王國、幸福的樂(lè )園。

　　100年前，十月革命一聲炮響，給中國送來(lái)了馬克思列寧主義。在馬克思列寧主義同中國工人運動(dòng)的結合過(guò)程中，1921年中國共產(chǎn)黨應運而生。中國人民救亡圖存、謀求民族獨立和國家富強、人民幸福的斗爭，從此在精神上由被動(dòng)轉為主動(dòng)�？v觀(guān)我們黨96年來(lái)的偉大征程，在艱苦卓絕的不懈探索中，一個(gè)樸素而偉大的真理，始終指引我們執著(zhù)前行。這就是永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，緊緊依靠人民的力量和智慧，創(chuàng )造人民解放、國家富強和民族振興的歷史偉業(yè)。

　　5年前，習近平總書(shū)記和十八屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)鄭重指出，我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì )保障、更高水平的醫療衛生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(cháng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。我們的責任，就是要團結帶領(lǐng)全黨全國各族人民，繼續解放思想，堅持改革開(kāi)放，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難，堅定不移走共同富裕的道路。

　　時(shí)光荏苒，黨的十九大報告對過(guò)去5年的工作和歷史性變革，作出精辟總結。圍繞人民對美好生活的向往，以習近平同志為核心的黨中央深入貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，緊緊依靠人民的力量，使6000多萬(wàn)貧困人口穩定脫貧，把貧困發(fā)生率從10.2%降到4%以下；使城鎮新增就業(yè)年均1300萬(wàn)人以上，推動(dòng)就業(yè)持續改善；使中西部和農村教育明顯提升，教育事業(yè)獲得全面發(fā)展；使城鄉居民收入增速超過(guò)經(jīng)濟增速，中等收入群體持續擴大，基本建立覆蓋城鄉居民的社會(huì )保障體系，顯著(zhù)增強人民群眾的獲得感……

　　白云蒼狗有時(shí)盡，歲月變遷訴不完。177年前，在西方列強威逼之下，我們曾被迫以割地賠款的屈辱方式，為西方資本主義原始積累作出過(guò)不堪回首的“歷史貢獻”。今天，令世人矚目的偉大中國，對世界經(jīng)濟增長(cháng)貢獻率已超過(guò)30%，當之無(wú)愧地成為全球經(jīng)濟最為強大的動(dòng)力引擎。

　　久經(jīng)磨難的中華民族，在以習近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導下，以嶄新姿態(tài)迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強起來(lái)的歷史性飛躍，日益走近世界舞臺中央，不斷為人類(lèi)作出更大貢獻。

　　5年來(lái)，伴隨我國改革開(kāi)放和社會(huì )主義現代化建設全方位、開(kāi)創(chuàng )性的歷史性成就，黨和國家事業(yè)發(fā)生了前所未有的深層次和根本性的歷史性變革。中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，這已成為我國發(fā)展新的歷史方位。以馬克思主義唯物史觀(guān)，重溫近代以來(lái)歷史演進(jìn)軌跡，永遠把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，始終把人民作為推動(dòng)社會(huì )發(fā)展進(jìn)步的根本動(dòng)力，不斷滿(mǎn)足人民對美好生活的需要，正是共產(chǎn)主義價(jià)值在中國特色社會(huì )主義新時(shí)代的生動(dòng)體現和精辟表達。

　　不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活新需要，是習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想邏輯起點(diǎn)

　　習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中明確提出，全黨必須牢記，為什么人的問(wèn)題，是檢驗一個(gè)政黨、一個(gè)政權性質(zhì)的試金石。帶領(lǐng)人民創(chuàng )造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標。

　　習近平總書(shū)記這一重要論述，精辟概括了我們黨的奮斗目標與最廣大人民群眾利益的高度一致性。帶領(lǐng)人民創(chuàng )造美好生活，就要始終跟上時(shí)代前行步伐，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活新需要。這絕不是僅憑個(gè)人熱情就能實(shí)現的奮斗目標，而是在科學(xué)理論指導下，匯聚全體中國人民最廣泛共同意愿的偉大實(shí)踐。

　　馬克思在《黑格爾法哲學(xué)批判》導言中曾經(jīng)指出，理論在一個(gè)國家實(shí)現的程度，總是決定于理論滿(mǎn)足這個(gè)國家的需要的程度。他還說(shuō)：“理論需要是否會(huì )直接成為實(shí)踐需要呢？光是思想力求成為現實(shí)是不夠的，現實(shí)本身應當力求趨向思想�！蔽覀儚闹胁浑y看出，馬克思主義經(jīng)典作家不僅突出強調理論緊密聯(lián)系實(shí)際的重要作用，還高度重視理論創(chuàng )新對實(shí)踐的引導作用。

　　過(guò)去兩百多年，源于西方的各種經(jīng)濟學(xué)流派和學(xué)說(shuō)層出不窮。不可否認，其中不乏給人以深刻啟迪的思想和學(xué)術(shù)成果。但在如何以相對稀缺的有限資源滿(mǎn)足人類(lèi)相對無(wú)限的需求這道西方經(jīng)濟學(xué)的永恒命題上，迄今仍然面臨許多深層挑戰。從微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)看，諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主約瑟夫·斯蒂格利茨在其《經(jīng)濟學(xué)》一書(shū)中，曾就需要和需求提出過(guò)這樣的觀(guān)點(diǎn)：經(jīng)濟學(xué)家不僅僅關(guān)心人們需要什么，而且關(guān)心在他們的預算約束所給定的支出范圍和各種商品的給定價(jià)格下，他們選擇購買(mǎi)什么。這就意味著(zhù)只有“預算約束”與“商品價(jià)格”實(shí)現統一，才能滿(mǎn)足人們的需求，而超出這約束條件的人們的需要，在經(jīng)濟學(xué)意義上是不能滿(mǎn)足的。從宏觀(guān)經(jīng)濟學(xué)看，以往學(xué)者們用實(shí)證方法研究經(jīng)濟增長(cháng)中的總需求問(wèn)題，通常難以繞過(guò)經(jīng)濟增長(cháng)啟動(dòng)的條件、時(shí)機和需求結構均衡變動(dòng)等因素的影響，而這些因素往往又成為持續擴大需求的現實(shí)約束。由此推及到不斷滿(mǎn)足人民對美好生活向往和發(fā)展需要，這一源于經(jīng)濟學(xué)又超越經(jīng)濟學(xué)的理論命題，囿于狹義的經(jīng)濟學(xué)理論范疇，同樣無(wú)解。

　　然而，新時(shí)代中國特色社會(huì )主義偉大事業(yè)，絕不是僅僅為了滿(mǎn)足人們溫飽、小康基本需求，獲取一個(gè)“及格分”，而是把不斷滿(mǎn)足人民對美好生活日益增長(cháng)的需要作為一個(gè)永恒目標，“上不封頂”，并為此不懈奮斗。正視矛盾的客觀(guān)存在，沖破“需求約束”的思維窠臼，迫切需要創(chuàng )新的科學(xué)理論為指導。習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想，在這一重要理論命題上，從經(jīng)濟哲學(xué)的高度，把人類(lèi)現實(shí)生活基本需求與人民日益增長(cháng)的美好生活新需要有機統一起來(lái)，為中國特色社會(huì )主義開(kāi)啟了理論與實(shí)踐探索的新空間。

　　概括地講，就是以創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享相互作用、辯證統一，構筑起新時(shí)代發(fā)展思想的重要理論內涵；以共建共享、漸進(jìn)共享作為理論指導實(shí)踐的重要原則。在新發(fā)展理念統領(lǐng)下，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展內因從量變到質(zhì)變，使發(fā)展從低級到高級、從不均衡到均衡，并將其有機統一于中國特色社會(huì )主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰略布局之中。通過(guò)新發(fā)展理念、五位一體總體布局和四個(gè)全面戰略布局良性互動(dòng)，積小勝為大勝，不斷滿(mǎn)足人民對物質(zhì)文化生活的更高要求，不斷滿(mǎn)足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面日益增長(cháng)的要求；持續促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民的共同富裕。

　　深入學(xué)習領(lǐng)會(huì )習近平總書(shū)記在黨的十九大報告中關(guān)于人民美好生活的一系列重要論述，可以清晰看到，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(cháng)的美好生活需要，既是中國特色社會(huì )主義理論創(chuàng )新的重要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更是中國特色社會(huì )主義理論自信的重要基石。換言之，惟有緊緊圍繞為了人民、服務(wù)人民，才能深刻理解和把握習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想與人民意愿相統一的精神實(shí)質(zhì)，真正領(lǐng)悟其源于實(shí)踐又高于實(shí)踐、豐富而深刻的理論內涵。

　　牢牢抓住人民美好生活新需要，不斷解決社會(huì )主要矛盾，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命

　　黨的十九大報告明確指出，中國特色社會(huì )主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì )主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長(cháng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一事關(guān)全局的重大政治論斷，為我們在新的歷史起點(diǎn)上，決勝全面建成小康社會(huì )，推進(jìn)社會(huì )主義現代化建設，實(shí)現中華民族偉大復興，指明了主攻方向。

　　馬克思主義基本原理告訴我們，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展過(guò)程，是不斷提出和解決一定歷史任務(wù)的過(guò)程。一定歷史任務(wù)的提出，是社會(huì )矛盾運動(dòng)客觀(guān)發(fā)展的必然結果。正如恩格斯曾經(jīng)指出的那樣，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀(guān)點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀(guān)念，就是從這個(gè)基礎上發(fā)展起來(lái)的。

　　回顧改革開(kāi)放近40年波瀾壯闊的偉大實(shí)踐，可以清晰地看到，社會(huì )發(fā)展帶來(lái)一系列矛盾的深刻變化。經(jīng)濟領(lǐng)域，在生產(chǎn)力水平大幅提高、綜合國力不斷增強的同時(shí)，經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量效益、創(chuàng )新能力和實(shí)體經(jīng)濟水平等已不適應經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的內在要求；社會(huì )領(lǐng)域，在物質(zhì)財富持續大量增加、人民生活總體達到小康的同時(shí)，城鄉區域發(fā)展和收入分配差距依然較大，群眾在就業(yè)、教育、醫療、居住、養老等方面面臨不少難題，資源環(huán)境壓力日益凸顯，社會(huì )文明水平和脫貧攻堅任務(wù)亟需邁上新臺階……種種跡象表明，面對人民日益廣泛的美好生活需要，發(fā)展不平衡不充分是主要制約因素。

　　按照西方經(jīng)濟學(xué)的傳統觀(guān)點(diǎn)，讓一個(gè)人的境況變好時(shí)不能讓另外一個(gè)人境況變壞，即“帕累托最優(yōu)”。這被視為公平與效率的“理想狀態(tài)”。然而，發(fā)展的現實(shí)很難達到“帕累托最優(yōu)”。比如，同一地區不同企業(yè)，即使產(chǎn)量不變，其生產(chǎn)要素投入的增減比例也不會(huì )完全相同；不同地區由于資源稟賦不同，發(fā)展水平同樣存在較大差別。至于窮國與富國之間的發(fā)展差距，更是無(wú)法回避的重大挑戰。面對世界難題，我們既不能簡(jiǎn)單參照西方模式安于現狀，更不能放任“資本壓低工資的天性”，用抑制人民需求的“減法”去彌合深層矛盾，必須準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，尋求治本之策。

　　發(fā)展是解決我國一切問(wèn)題的基礎和關(guān)鍵。團結帶領(lǐng)人民有效應對重大挑戰、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的歷史使命和神圣職責所在。著(zhù)力解決我國社會(huì )主要矛盾，必須更好發(fā)揮黨在把方向、謀大局、定政策、促改革、協(xié)調各方強有力的領(lǐng)導作用。在解決矛盾的思想方法上，要牢牢把握“變”與“沒(méi)有變”的辯證法。我們必須清醒認識到，我國社會(huì )主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對我國社會(huì )主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段的基本國情沒(méi)有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒(méi)有變。不斷滿(mǎn)足人民美好生活新需要，必須與基本國情統一起來(lái)，切忌好高騖遠、盲目追求“高大上”的形式主義。即使將來(lái)我們達到很高的發(fā)展水平，中華民族艱苦奮斗、勤儉持家的優(yōu)良傳統也不能丟。在解決矛盾的路徑選擇上，要充分發(fā)揚民主，廣泛匯聚民智，最大程度激發(fā)民力。要緊緊依靠人民的共同創(chuàng )造，把發(fā)展目的與發(fā)展成果統一起來(lái)，把發(fā)展的質(zhì)量效益與共同富裕的目標追求統一起來(lái)，把經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設、生態(tài)文明建設融為一體，使市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用和更好發(fā)揮政府作用各歸其位。

　　在實(shí)踐中，必須堅定不移貫徹創(chuàng )新、協(xié)調、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。要面向未來(lái)謀發(fā)展。把創(chuàng )新作為牽動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展全局的“牛鼻子”，緊緊圍繞經(jīng)濟競爭力的核心關(guān)鍵、社會(huì )發(fā)展的瓶頸制約、國家安全的重大挑戰，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節的突破帶動(dòng)全局。要著(zhù)眼于全國一盤(pán)棋謀發(fā)展。從我國發(fā)展不平衡不充分的突出問(wèn)題出發(fā)，處理好局部和全局、當前和長(cháng)遠、重點(diǎn)和非重點(diǎn)的關(guān)系，加快推進(jìn)區域協(xié)調發(fā)展、城鄉協(xié)調發(fā)展、物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調發(fā)展。要心系子孫后代謀發(fā)展。下大氣力扭轉各類(lèi)環(huán)境污染帶來(lái)的民生之患、民心之痛，牢固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，建設美麗中國，為人民創(chuàng )造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。要面向經(jīng)濟全球化時(shí)代潮流謀發(fā)展。統籌國內國際兩個(gè)大局，謀求開(kāi)放創(chuàng )新、包容互惠的發(fā)展前景，堅持推動(dòng)構建人類(lèi)命運共同體，始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。要為實(shí)現共同富裕謀發(fā)展。把增進(jìn)民生福祉作為發(fā)展的根本目的，在發(fā)展中，既要補齊民生短板，不斷把“蛋糕”做大；更要把不斷做大的“蛋糕”分好，促進(jìn)社會(huì )公平正義和共同富裕。惟此，才能有效規避市場(chǎng)自發(fā)調節導致貧富差距拉大，逐步緩解和消除發(fā)展不平衡不充分所帶來(lái)的各種矛盾和問(wèn)題。

　　新時(shí)代中國特色社會(huì )主義，是舉全民之力的偉大事業(yè)�；仡欉^(guò)往，儒家倡導“鰥寡孤獨廢疾者皆有所養”的天下大同理想，言猶在耳。立足當下，黨的十九大報告提出“幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居、弱有所扶”的民生福祉目標，催人奮進(jìn)。面向未來(lái)，在習近平新時(shí)代中國特色社會(huì )主義思想指引下，中華兒女勠力同心追求美好生活新需要的偉大實(shí)踐，必將會(huì )以更加炫目的光彩照耀中國、影響世界。（本文來(lái)源：經(jīng)濟日報 作者：金里倫）

 

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