▲工作人員對莫高窟第152窟進(jìn)行數字化采集�！�攝影:本報記者陳斌

　　古老、遙遠、神秘,這是敦煌最常示人的樣子。

　　現代、可觸、有趣,敦煌正揭開(kāi)面紗,緩緩露出另一半容顏。

　　“C位”菩薩

　　“C位”的菩薩?在敦煌工作了13年,杜鵑第一次聽(tīng)到這樣的說(shuō)法,“不是第285窟西魏的菩薩嘛”。

　　這是個(gè)常在娛樂(lè )節目中出現的詞。眾人中站在中央“C位”的角色,頗有些獨霸天下的意思。而壁畫(huà)中,眼目低垂的眾菩薩卻不爭不搶,它們并排站立,平和從容。配圖文字這樣寫(xiě)道:“只要功夫練到位,站在哪里都是C位�！�

　　腦洞大開(kāi),來(lái)自古老與現代的碰撞,1652歲的莫高窟和20歲的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)騰訊擦出了火花。2017年底,敦煌研究院與騰訊聯(lián)手啟動(dòng)“數字絲路”計劃。今年6月上線(xiàn)的“數字供養人”公益項目是子項目之一。

　　在古代敦煌,佛教信徒為莫高窟營(yíng)造提供經(jīng)濟等方面的支持,他們被稱(chēng)作“供養人”�！皵底止�養人”借用了這一概念,網(wǎng)友只需花0.9元,就能參與到莫高窟數字化保護中。

　　而他們也將獲得來(lái)自敦煌的“智慧錦囊”。壁畫(huà)與趣味解讀相得益彰,令人忍俊不禁�！癈位”菩薩就是錦囊之一。

　　平衡——是項目負責人、敦煌研究院文化創(chuàng )意研究中心副主任杜鵑面臨的最大難題�！叭绾卧谑刈≡�真性的同時(shí),獲得更多年輕人的喜愛(ài)?磨合挺難的�！�

　　在一份“智慧錦囊”的溝通草稿中,沖突躍然紙上。面對正在聽(tīng)法、靜心沉思的菩薩,雙方提煉出看上去完全不搭界的兩種意思:“悟”與“戲”�！拜p云蔽月,流風(fēng)回雪,傾聽(tīng)內心的自在灑脫�！边@是莫高窟守護者眼里的菩薩。騰訊則輕松俏皮,“天天刷劇,也要花點(diǎn)時(shí)間看看自己的內心戲”。

　　破與立“拉鋸”后,古老敦煌在迅速更迭的網(wǎng)絡(luò )洪流中搶下“C位”。項目上線(xiàn)一個(gè)月,6萬(wàn)多網(wǎng)友打開(kāi)“智慧錦囊”,捐資助力莫高窟第55窟的數字化工作�；I資額滿(mǎn)后,這座營(yíng)造于公元962年前后、總面積達585平方米的洞窟,將啟動(dòng)300dpi高分辨率圖像的采集工作,數字資源將得到永久保存。

　　沙漠中的“信仰之河”

　　筆直的公路穿過(guò)荒蕪戈壁,土黃色沙丘在不遠處起伏。自敦煌市出發(fā)20余公里,一處綠洲躍然眼前,莫高窟身藏其中。如同時(shí)光隧道,穿過(guò)這路便能觸摸到千年前的繁華。

　　莫高窟的營(yíng)造始于公元366年。云游四海的樂(lè )尊和尚翻過(guò)敦煌三危山,眼前突現萬(wàn)丈金光。他視其為祥瑞之兆,便在對面崖壁上開(kāi)鑿了莫高窟的第一個(gè)洞窟。此后千年,一個(gè)個(gè)洞窟接續開(kāi)鑿,似菩薩緩緩睜開(kāi)千眼。

　　唐代是莫高窟營(yíng)造的鼎盛時(shí)期,洞窟達到一千多個(gè),“千佛洞”便得名于此。

　　俗稱(chēng)“九層樓”的第96窟開(kāi)鑿于初唐時(shí)期。高達35.5米的巨型彌勒倚坐俯瞰,上揚的左手意為拔除痛苦,平伸的右手意為滿(mǎn)足眾生的愿望。大佛身后藏著(zhù)密道。每逢農歷四月初八佛誕日,善男信女沿密道自右至左繞佛三周,敬奉香火,以示禮佛祈福。

　　用“信仰的力量”來(lái)描述莫高窟的營(yíng)造史并不為過(guò)�！耙磺Ф嗄觊g,正是敦煌居民對佛教的信仰,讓他們不惜人力、物力、財力開(kāi)窟造像、供養佛祖,戰亂也未曾將莫高窟毀掉�！倍鼗脱芯吭焊痹洪L(cháng)張先堂說(shuō)。

　　今天莫高窟保護格局的形成,同樣來(lái)自人們對中華民族燦爛文化的敬畏之心。

　　1935年,在巴黎塞納河畔的舊書(shū)攤上,留洋學(xué)生常書(shū)鴻偶然看到一本由法國探險家伯希和所著(zhù)的《敦煌石窟圖錄》。絕美的中國傳統藝術(shù),給原本醉心油畫(huà)的他帶來(lái)極大的心靈震撼。9年后,在國民政府的支持下,常書(shū)鴻與同仁在瘡痍之上建立了“國立敦煌藝術(shù)研究所”。被流沙堆掩的莫高窟終于結束了400多年的沉寂,有了專(zhuān)門(mén)的保護機構。

　　此后70余年,一代代莫高窟人心懷敬畏守護敦煌,弦歌不輟,薪火相傳。

　　世界在這里縮影

　　“世界任何傳說(shuō)中神奇的地方,只要去過(guò)一次便不再神奇。但唯有敦煌,在你造訪(fǎng)之后,心里的感覺(jué)反倒更加神奇�！弊骷荫T驥才如是寫(xiě)道。

　　神奇,幾乎是每個(gè)到往敦煌的人都會(huì )發(fā)出的感嘆。為什么在荒涼的大漠深處會(huì )有一個(gè)美麗的大千世界?

　　敦煌離不開(kāi)絲綢之路的繁榮。西漢時(shí)期,漢武帝派遣張騫出使西域,被后世稱(chēng)為“絲綢之路”的通道自此開(kāi)通。至隋唐,絲綢之路北、中、南三條路“總湊敦煌”,敦煌成為“咽喉之地”。

　　四周是茫茫戈壁沙漠,南部終年積雪的祁連山為敦煌綠洲源源不斷地提供水源。敦煌研究院院長(cháng)王旭東說(shuō),正是大自然的饋贈,為東來(lái)西往的商旅使團提供物質(zhì)保障,有了歇腳之地。

　　“敦煌凝結著(zhù)中華民族的歷史記憶,陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)這些耳熟能詳的名字,凝結著(zhù)中華民族向西進(jìn)取的勃勃雄心和向東回望的無(wú)限鄉愁�！彼�說(shuō)。

　　透過(guò)敦煌打開(kāi)絲路歷史之門(mén),可以看到多元文明交融的神奇景象。世界在這里縮影。

　　莫高窟中,佛的形象千姿百態(tài)。有的佛臉部棱角分明,高鼻清瘦,身著(zhù)厚厚的偏袒右肩袈裟；有的佛圓臉胖乎乎,薄薄的袈裟緊貼身體。

　　“第一種是來(lái)自希臘的犍陀羅風(fēng)格,第二種是來(lái)自印度的馬圖拉風(fēng)格。它們是莫高窟的兩個(gè)藝術(shù)源頭�！倍鼗脱芯吭焊痹洪L(cháng)趙聲良說(shuō),北魏以后,兩種風(fēng)格不斷融合,有的佛衣紋來(lái)自馬圖拉,坐姿卻是犍陀羅。

　　敦煌最具代表性的飛天,也來(lái)自不同文化的交融。古印度文化中以“天龍八部”中樂(lè )神“乾達婆”為代表的天人、天女形象,與中國傳統神話(huà)中的仙人、仙女結合,形成了中國式的飛天。

　　難解的敦煌

　　但對普通人來(lái)說(shuō),敦煌始終罩著(zhù)一層神秘的面紗。

　　敦煌太遙遠了。人們從五湖四海來(lái)到甘肅省會(huì )蘭州,再西行一千余公里,穿過(guò)狹長(cháng)的河西走廊,才能抵達這座小城。

　　敦煌太廣博了。735個(gè)洞窟、4.5萬(wàn)平方米壁畫(huà)、2000多身彩塑,跨過(guò)千年的時(shí)間長(cháng)河,為人們創(chuàng )造出一個(gè)龐大的世界。許多人皓首窮經(jīng),所能采擷的也不過(guò)滄海一粟。而游客所看到的敦煌,也多是講解員用手電筒點(diǎn)亮的歷史片段。

　　更何況,這里還有濃厚的宗教色彩印記。佛國世界的形象與寓意,對大多數人來(lái)說(shuō)仍是復雜難懂的稱(chēng)謂。

　　很長(cháng)一段時(shí)間,“敦煌熱”主要在學(xué)術(shù)圈。從著(zhù)述論文到學(xué)術(shù)會(huì )議,研究人員從專(zhuān)業(yè)出發(fā),逐步厘清了千年石窟的發(fā)展脈絡(luò ),解讀著(zhù)這處舉世無(wú)雙的文化寶藏的價(jià)值。

　　1987年,敦煌莫高窟被聯(lián)合國教科文組織確定為世界文化遺產(chǎn)。世界的敦煌,該以怎樣的姿態(tài)再度擁抱世界?

　　“給佛拍照”

　　上世紀80年代,在美國梅隆基金會(huì )的支持下,敦煌研究院與美國西北大學(xué)、浙江大學(xué)等科研院所合作,拉開(kāi)了敦煌石窟數字化的帷幕。

　　“給佛拍照”,是石窟數字化最簡(jiǎn)明的解釋。在昏暗的洞窟中,專(zhuān)業(yè)人員自制軌道、燈箱,分層、逐行拍攝壁畫(huà),然后利用計算機技術(shù),將數量龐大的照片逐一比對、拼接和修正。僅實(shí)現一個(gè)300平方米壁畫(huà)的洞窟數字化,就需要拍攝4萬(wàn)余張照片。

　　“不同于修修補補,數字化本身就是預防性的。把洞窟的信息采集下來(lái),通過(guò)影像永久保存。幾十年來(lái),我們花的力氣越來(lái)越多,步子越邁越大�！倍鼗脱芯吭好�譽(yù)院長(cháng)樊錦詩(shī)說(shuō)。

　　敦煌研究院文物數字化研究所所長(cháng)吳健介紹,近30年來(lái),畫(huà)面精度已從最初的75dpi提升到最高600dpi。這意味著(zhù),采集后的圖像四倍于原作,在熒幕上看遠比在洞窟看清晰。

　　以保護為出發(fā)點(diǎn),石窟數字化落腳在了游客端。2014年,莫高窟數字展示中心投運。直徑18米的球幕影院中,通過(guò)數字化取得的壁畫(huà)素材纖毫畢現,游客如沉浸蒼穹之中,飽覽夢(mèng)幻佛宮的壯美。自此,“前端觀(guān)影、后端看窟”的旅游開(kāi)放新模式在莫高窟實(shí)現,這在一定程度上緩解了游客蜂擁至洞窟的壓力。

　　2016年,數字化的另一成果“數字敦煌”資源庫上線(xiàn)。30個(gè)洞窟的高清圖像及全景漫游,免費在網(wǎng)絡(luò )上公布。人們只需輕點(diǎn)鼠標,就能身臨其境地免費欣賞洞窟景象。次年,“數字敦煌”英文版上線(xiàn)。

　　敦煌研究院文物數字化研究所副所長(cháng)俞天秀介紹,敦煌研究院已完成180余個(gè)洞窟壁畫(huà)的數字化采集和120余個(gè)洞窟的全景漫游�！皵底侄鼗汀本W(wǎng)站的訪(fǎng)問(wèn)量已達500萬(wàn)次。

　　建設“數字檔案”,讓不可移動(dòng)的壁畫(huà)越過(guò)山川海洋,抵達世界任何角落�，F代展示手段,也為人們提供了了解敦煌的全新視角。讓莫高窟“容顏永駐”,正在成為可能。

　　佛窟也俏皮

　　因數字化“活”起來(lái)的千年石窟還能更好玩嗎?

　　今年4月,一只“落湯狗”讓莫高窟在網(wǎng)上“火”了。短短幾天時(shí)間,莫高窟官網(wǎng)微博粉絲數量從7萬(wàn)漲至14萬(wàn)。

　　這本是一條可按常規發(fā)布的消息:因雨雪天氣,莫高窟暫停開(kāi)放。微博編輯王芳芳視角一換,讓小狗樂(lè )樂(lè )登場(chǎng)宣告了洞窟暫閉的通知:“窟霸樂(lè )樂(lè )早起巡山已回,路況可見(jiàn)圖片”。圖片上,樂(lè )樂(lè )滿(mǎn)身泥水,狼狽不堪。

　　滿(mǎn)臉“囧”意的樂(lè )樂(lè ),讓網(wǎng)友樂(lè )了�？甙�、巡山大王、莫高窟侍衛,被“圈粉”的網(wǎng)友不僅給樂(lè )樂(lè )起了許多愛(ài)稱(chēng),還“八卦”出了樂(lè )樂(lè )的身世、“太太”和每天要“巡護”的范圍�！案呃洹钡哪�高窟變得可親可近了。

　　尋找古老洞窟與當代社會(huì )的聯(lián)系,是敦煌研究院近年來(lái)致力的事情。

　　杜鵑介紹,以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐,依托敦煌研究院的學(xué)術(shù)研究成果和壁畫(huà)素材,他們在微信公眾號、微博上對敦煌文化進(jìn)行多維度的價(jià)值挖掘,古老的敦煌石窟在大眾視野中鮮活了起來(lái)。谷雨耕種、立夏品酒、小暑搖扇,透過(guò)“敦煌歲時(shí)節令”系列趣味動(dòng)圖,古典雅致之美從壁畫(huà)中脫逸而出。

　　菩薩“同色號”口紅、詞匯量頗大的“敦煌小冰”、動(dòng)畫(huà)片《舍身飼虎》《降魔成道》……多元化文創(chuàng )產(chǎn)品和趣味化服務(wù)讓大眾有了越來(lái)越多接近古老文化的機會(huì )。創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展成為現實(shí)。

　　透過(guò)可愛(ài)俏皮,“正解莊嚴”仍然是這些源于敦煌的新生事物背后的濃重底色。

　　“敦煌藝術(shù)歷久彌新。1600多年前,畫(huà)師用畫(huà)筆繪下了藝術(shù)創(chuàng )作之路。今天,我們用不同的藝術(shù)形式將匠心延續下去,走出今天的數字之路�！倍鼗脱芯吭何幕瘎�(chuàng )意研究中心副主任陳海濤說(shuō)。

　　用電吉他演繹敦煌?沒(méi)問(wèn)題!

　　而敦煌期待更多。這一次,它“大膽”地把話(huà)筒交了出去。

　　一項關(guān)于敦煌音樂(lè )的活動(dòng)正在進(jìn)行:靜默千年的敦煌壁畫(huà)與文獻,即將變成動(dòng)聽(tīng)的歌曲,被人們唱起來(lái)、演奏出來(lái)。一些只在壁畫(huà)中出現的古樂(lè )器也將被“復活”。

　　敦煌內容廣博,音樂(lè )也被包攬其中。敦煌音樂(lè )不僅包含藏經(jīng)洞出土的敦煌樂(lè )譜等,還有數量龐大的壁畫(huà)圖像。在莫高窟南區492個(gè)洞窟中,有一半洞窟都有音樂(lè )圖像,樂(lè )器數量達6000余件。

　　“就音樂(lè )圖像來(lái)說(shuō),敦煌壁畫(huà)在世界洞窟壁畫(huà)中無(wú)出其右�！倍鼗脱芯吭涸谡静┦亢笾鞎苑逭f(shuō),“中國歷史上幾乎所有出現過(guò)的樂(lè )器都能在莫高窟看到,甚至‘花邊阮’等文獻中沒(méi)有記載的樂(lè )器也能在敦煌壁畫(huà)中找到�！�

　　這成為敦煌研究院與QQ音樂(lè )的合作根基。朱曉峰介紹,雙方計劃通過(guò)比賽,讓音樂(lè )人參與敦煌“古曲新創(chuàng )”。參與者或以文獻《敦煌廿詠》為基礎創(chuàng )作歌曲,或基于5幅有代表性的敦煌壁畫(huà)進(jìn)行器樂(lè )曲創(chuàng )作。在今年9月于敦煌舉行的“敦煌盛典”音樂(lè )會(huì )上,優(yōu)秀參賽作品將伴隨仿制敦煌古樂(lè )器登臺亮相。

　　這像是半命題作文。題目關(guān)乎敦煌,配器不限、風(fēng)格不限、曲式不限,創(chuàng )作空間全交給音樂(lè )人。

　　“我不太擔心‘失控’的問(wèn)題。只要能把握敦煌音樂(lè )的內涵,哪怕拿電吉他來(lái)也可以�！敝鞎苑逭f(shuō),“希望能給我們耳目一新的感覺(jué)�！�

　　除了音樂(lè )外,敦煌研究院還將與騰訊就動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng )等多方面展開(kāi)合作。

　　“科技賦能文化,給文化遺產(chǎn)單位添加了科技的翅膀�！睆埾忍谜f(shuō),“我們希望利用現代科技,讓傳統文化融進(jìn)現代、接近青年,希望年輕人不僅能了解敦煌文化藝術(shù),更能了解敦煌的價(jià)值�！�

　　越開(kāi)放越自信

　　敦煌究竟在傳達怎樣的價(jià)值?開(kāi)放與創(chuàng )新,是解讀敦煌無(wú)法避開(kāi)的關(guān)鍵詞。

　　舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞,是這處佛教石窟開(kāi)放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏文文獻,還出土了回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等文獻。開(kāi)放的胸懷,讓多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相輝映。

　　“百科全書(shū)”式的敦煌不僅有佛國世界,更連通著(zhù)世俗生活,人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁思成照著(zhù)莫高窟第61窟的《五臺山圖》找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為“水逆”所困的“星座控”,都能在敦煌壁畫(huà)中尋到十二星座圖。

　　而從未停止的創(chuàng )新,則讓敦煌在千年間保持著(zhù)勃勃生機。最典型的便是敦煌經(jīng)變畫(huà)。

　　“在佛教的誕生地印度沒(méi)有經(jīng)變畫(huà),這是中國人創(chuàng )造出一種新的佛教藝術(shù)形式�！睆埾忍谜f(shuō)。佛教傳入中國后,為了讓更多人了解佛經(jīng)思想,古代畫(huà)師以生動(dòng)的圖畫(huà)闡釋晦澀佛經(jīng),用畫(huà)筆呈現出五彩斑斕的佛國世界。這甚至稱(chēng)得上是“最早的新媒體”了。

　　回望歷史,從內容到畫(huà)風(fēng),走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開(kāi)放前沿,各種新事物首先在這里“著(zhù)陸”。開(kāi)放與創(chuàng )新,讓這些新事物演化出“中國化”的新形態(tài),并廣為傳播。

　　王旭東說(shuō),莫高窟見(jiàn)證了人類(lèi)千年的祈愿,它告訴人們,慈悲能承載,智慧能溝通,美能成就�！岸鼗臀幕�一定要發(fā)揮當代的作用。我們在敦煌看到文化自信。越開(kāi)放越自信,越自信越開(kāi)放�！保ū緢笥浾邚堄駶崳�