大理是全國唯一的白族自治州，是白族的主要聚居地。白族節日眾多，活動(dòng)豐富多彩，端午節就是其中一項具有濃郁民族特色和地域特色的重要節慶活動(dòng)。

　　端午節白語(yǔ)稱(chēng)“五望五”，與漢族端午節同日。白族人把端午節稱(chēng)為“端午”，認為“端”即是開(kāi)端，通常人們會(huì )把初一作為五月開(kāi)始，但是在習俗上五月初五才是五月的開(kāi)始。關(guān)于白族端午節的來(lái)源，說(shuō)法不一，有人說(shuō)是為了紀念戰國時(shí)楚國投江溺死的屈原，也有人說(shuō)是來(lái)自《白蛇傳》。節日一到，除了和漢族人家一樣有包粽子、賽龍舟等習俗外，還有白族自己獨特的端午習俗。

　　五月初五這一天也被白族視為“藥節”，當地群眾中傳說(shuō)端午節是藥王給藥的日子，當天采的藥和獵獲的鳥(niǎo)獸，都可以拿來(lái)當藥，而且藥效很好。所以人們大清早就會(huì )起來(lái)，三五成群約好上山或者到田間采回帶著(zhù)露水的香蒿、苦艾、馬蹄香、益母草、香馥、柴胡等常備草藥，還到處打鳥(niǎo)雀，捉野獸，拿回家貯藏起來(lái)，準備制藥。民間的說(shuō)法是五月初五采回來(lái)的草都是藥。各家各戶(hù)大門(mén)兩側都會(huì )插上菖蒲、艾蒿（去瘴氣）。有些地方的白族還會(huì )采集艾葉扎成艾人以避邪氣。白族民間相傳，從前有兩個(gè)窮人出門(mén)在外，傍晚投宿一人家，恰逢這家老婆婆患病臥床，兒子、藥王都沒(méi)醫治辦法，便求助于兩個(gè)窮人。他倆不懂醫術(shù)，便想出怪法，隨便做些小丸讓老婆婆服用，天亮后，兩人怕出事便慌忙逃走。誰(shuí)知老婆婆的病竟然好了，藥王正要酬謝卻找不到二人，便采來(lái)艾葉扎成小人供奉于堂上。而這天正值五月初五，以后人們都仿照藥王的做法，每年這一天都供奉艾葉，以祈全家安康。

　　中藥鋪還會(huì )出售“兄封資”（白語(yǔ)，意為香藥包），“兄封資”里面裝有“五子五香”�！拔遄游逑恪睘橹兴幉�，有荊芥、防風(fēng)、香馥、柴胡、紫蘇等�！靶址赓Y”隨身攜帶，會(huì )散發(fā)出陣陣香氣，還有防蚊蟲(chóng)毒蛇的功效。家里的老人還會(huì )用從藥街上買(mǎi)回來(lái)的湊百草 （大理海東一帶常見(jiàn)），找一百種草藥的莖、葉做成百草湯給小孩沐浴，目的是驅毒辟邪。有的地方還會(huì )將中藥材碾碎摻入面粉制成“炒面”給家人食用，目的是健脾胃，助消化。給小孩吃在火盆燒好的干蠶豆，大力嚼吃著(zhù)，民間說(shuō)這叫“嚼鬼頭”，可以嚇唬野鬼。此外，在端午節這一天，午飯后親朋好友都會(huì )相約著(zhù)出門(mén)往北走一段路，意為“走百病”（除去百病之意）。

　　端午節清早，家庭主婦們都會(huì )早早起床，蒸包子、饅頭和蕎糕。長(cháng)輩拿出早就準備好的雄黃酒飲用，然后父母就會(huì )給小孩收拾干凈，在兒童額頭、耳根、鼻孔、喉頭、肚臍、手腳指縫等處抹上雄黃，飲用和涂抹雄黃酒一方面是為了驅蟲(chóng)、蛇，另一方面則是為了避免因長(cháng)年在水田中勞作而帶來(lái)的各種寒疾。部分家庭還會(huì )在堂屋里擺香堂，祭神拜祖。拿著(zhù)灶灰（有些地方是石灰）撒在院子的四面墻腳，撒灶灰、石灰是為了消毒、驅蟲(chóng)。

　　大理洱源鳳羽一帶的白族，會(huì )在小孩帽子上縫一彩布做的小虎，意在驅邪解惡。劍川一帶的白族，則會(huì )給小孩手上戴繞絲香蒿鐲，肩上掛“哦雙資串”（白語(yǔ)，意為猴子竄）的布扎工藝品。孩子手腕上和腳上都會(huì )纏著(zhù)五色線(xiàn)制成的“續命縷”，為孩子驅病延歲，一般會(huì )到重陽(yáng)節時(shí)才取下來(lái)燒掉。大理鳳儀一帶的白族會(huì )給小孩的帽子上縫上一只老虎，寄寓小孩健康成長(cháng)，像老虎一樣威武強壯，在嬰兒的手腕系上也用五色線(xiàn)制成的“續命縷”，用以驅邪解惡，祈求平安。（文/杜漪）