九天六夜，古代科舉考場(chǎng)發(fā)生了什么

　　對及第者來(lái)說(shuō)，貢院只是他們今后光輝前途的新起點(diǎn)，和宦海沉浮相比，九天六夜的科場(chǎng)更只是尋常經(jīng)歷而已。

　　中國古代讀書(shū)人為金榜題名苦讀備考，積年艱辛，向有十年寒窗之說(shuō)。其實(shí)，不僅是備考之路道阻且長(cháng)，就是一舉成名前的科場(chǎng)考試，考場(chǎng)生活之艱難，也讓無(wú)數舉子苦不堪言，乃至被形容為“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”。

　　從隋煬帝時(shí)期正式設立，到清光緒三十一年（公元1905年）廢除，科舉制度在中國歷史上存續了1300多年，大約十萬(wàn)名進(jìn)士和百萬(wàn)名舉人從科場(chǎng)走出。貢院生活雖然辛苦，但對將要承擔“天降大任”的學(xué)子們而言，也不失為一種“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”的歷練。

　　北宋中期才有專(zhuān)門(mén)貢院考場(chǎng)，1.3平方米的號舍是標配 

　　在科舉制度剛剛產(chǎn)生的隋朝和唐朝初期，科舉并沒(méi)有專(zhuān)用的考場(chǎng)，一般是借用吏部辦公區舉行考試。唐玄宗開(kāi)元二十四年（公元736年），科舉考試由吏部改為禮部主持，“始置貢院”，作為考試專(zhuān)門(mén)機構。但此時(shí)的貢院仍然借用禮部或尚書(shū)省等機關(guān)辦公區，考試時(shí)臨時(shí)搭設考場(chǎng)，考完恢復原狀。

　　大致在北宋中期以后，官府才開(kāi)始修建專(zhuān)門(mén)的建筑作為貢院考場(chǎng)。貢院內部設置成排的相互隔開(kāi)、相對獨立的小房間，即號舍，考生在號舍參加考試。根據考生人數多少，各地貢院號舍少則數十間，多則三五百間、上千間，清代北京順天府貢院甚至有號舍10420間，江南貢院更是達到20644間。

　　然而，貢院整體規模的宏大，不能掩蓋號舍單體空間的狹窄逼仄。每間號舍三面有墻，唯有南面無(wú)門(mén)敞開(kāi)，內部寬3尺、深4尺，前檐高6尺，后墻高8尺，建筑面積大約1.3平方米左右。如此狹小的空間，被蒲松齡在《聊齋志異》中逼真地形容為蜂巢，“其歸號舍也，孔孔伸頭，房房露腳，似秋末之冷蜂”。

　　1.3平方米的號舍還不是每個(gè)考生都能享受的正常待遇。在貢院的建造過(guò)程中，會(huì )有偷工減料的現象發(fā)生，號舍面積嚴重縮水，窄到“廣不容席”，一床草席都放不下；矮到“檐齊于眉”，前檐只和人的眉毛持平�？忌�坐不了多久，就腰酸背疼。

　　明清時(shí)期，科舉鄉試、會(huì )試一般三年一次，所以號舍使用一次后，就得封存三年，直到下次考試才開(kāi)啟。三年間無(wú)人整理，號舍里泥灰遍布，塵土飛揚，掛滿(mǎn)了蜘蛛網(wǎng)。有的號舍破舊到“上雨旁風(fēng)，架構綿絡(luò )”，連風(fēng)雨都不能遮擋。

　　按照當時(shí)科舉制度規定，破損考卷作廢，答卷人自動(dòng)落榜。所以，考生們寧肯自己被淋成落湯雞，也會(huì )護考卷周全。只是如此一來(lái)，發(fā)揮水平不免受到影響。即便是能遮風(fēng)擋雨的堅固號舍，考生在進(jìn)入號舍開(kāi)考之前，還得自己動(dòng)手，清理出一個(gè)相對整潔的考試環(huán)境。

　　數天考試不得離開(kāi)考場(chǎng)，吃喝住用都是挑戰 

　　和今天高考一樣，古代科舉一般都要考數場(chǎng)，時(shí)間持續數天。和今天高考不一樣的是，考生在連續數天的考試中都不能離開(kāi)考場(chǎng)，一切吃喝拉撒均要在貢院進(jìn)行。

　　明清鄉試、會(huì )試均有三場(chǎng)考試，考生一場(chǎng)考試就要在號舍里連續待上三天兩晚，三場(chǎng)試下來(lái)就是九天六晚。只有每場(chǎng)考試結束的那天晚上，考生才能回到住地休息，換洗衣服，整理被褥，更換筆墨紙硯、餐食燭臺，以備明朝再戰一場(chǎng)。

　　貢院不解決伙食，考生需自帶食物。唐朝進(jìn)士陳存能“將試前夕，宿宗人家，宗人為具入試食物，兼備晨食”，由親戚為其準備考試餐食。在吳敬梓的《儒林外史》中，富�？忌�可以提前購買(mǎi)月餅、蜜橙糕、蓮米、圓眼肉、人參、醬瓜、板鴨等美食，還有“阿魏”等助消化的中藥。寒門(mén)舉子囊中羞澀，或是帶夠幾天的干糧充饑，或是略備糧米蔬菜，在考試間隙自己生火做飯。每個(gè)號舍“前置爐一個(gè)，炭一簍，為士子煲茶湯飯食之用”。

　　明清鄉試大都在火熱八月進(jìn)行，酷暑難耐，考生揮汗如雨，隨身用竹筒灌裝的飲用水大多只夠喝一天，后面兩天只能喝貢院井水。而貢院水井三年一用，清洗不夠及時(shí)，水質(zhì)沒(méi)有保障，加上食物容易腐敗變質(zhì)，經(jīng)常有考生在貢院突發(fā)腸道疾病身亡。光緒二十八年（公元1902年）福建鄉試，頭場(chǎng)就有4個(gè)考生病死貢院，第二場(chǎng)又有3人因病魂斷號舍。

　　貢院夜間鎖院，考生只能在1.3平方米的號舍內睡覺(jué)。號舍兩邊磚墻上離地面大約一尺五寸和兩尺五寸高的地方，設計有上下兩道磚縫即磚托，用以擱放兩塊一寸八分厚的號板。下面的號板靠里，可以當椅子坐；上面的號板靠外，可以當桌子用，如此便組合成一套考試桌椅�？忌鷮⑸厦嫣柊迦∠�，與下面的號板一起擱放在下層磚托內，便組合成一張床板，用以在夜間休息恢復精力。

　　唐代進(jìn)士科考試一般在農歷正月舉行，時(shí)值隆冬，長(cháng)安寒意侵體，考生們盡管“攜脂燭水炭”，用以取暖，但“分坐廡下，寒余雪飛，單席在地”，在走廊下席地而坐，不免凍手凍腳。南宋正月省試時(shí)，考生被臨安（今杭州）的濕冷天氣“魔法”攻擊，“筆硯冰凍，終日呵筆，書(shū)字不成，縱有長(cháng)才，莫克展布，年高之人，至有不能終場(chǎng)者”。明代會(huì )試亦是在農歷二月中上旬舉行，北京天氣更加寒冷，滴水成冰，考生只能哆哆嗦嗦地答題。直到乾隆十年（公元1745年），朝廷念及北方二月“天氣尚未和暖”，方將考試時(shí)間改為三月中上旬。

　　火災事故頻發(fā)，號舍條件逐步改善 

　　吃喝住用中的艱辛還只是尋常之事，對考生最大的威脅，是各種安全事故導致的人員傷亡�？忌�在貢院內白天生火做飯，夜間秉燭照明，冬日還要燒炭取暖，號舍又是低矮的磚木結構，火災等安全事故遂難以避免。

　　北宋神宗元豐末年，東京（今開(kāi)封）貢院在開(kāi)考前夜突發(fā)大火，負責考務(wù)的官員和吏卒有14人（一說(shuō)40人）喪身火海。事后京城內有傳言“燒得狀元焦”，貢院修復后重新開(kāi)考，果然是名為焦蹈的考生高中狀元。

　　明英宗時(shí)期，貢院火災頻發(fā)。正統三年（公元1438年），順天府鄉試剛考完第一場(chǎng)就發(fā)生火災，號舍和試卷都被焚毀，所幸沒(méi)有人員傷亡。但后來(lái)的考生就沒(méi)這么幸運了，明英宗天順四年（公元1460年）會(huì )試，貢院起火，每排號舍的房門(mén)和貢院大門(mén)均緊鎖，十多名考生葬身號舍，“焦頭爛額、折肢傷體者不可勝計”。但朝廷并沒(méi)有從這次火災中吸取足夠的教訓，更談不上完善貢院消防設施，以致三年之后發(fā)生了更為慘烈的火災。

　　天順七年（公元1463年）會(huì )試第一場(chǎng)考試期間，在貢院巡查考場(chǎng)的士兵生火取暖，引發(fā)火情。負責考務(wù)的御史焦顯死守考場(chǎng)紀律，“扃其門(mén)”，緊閉貢院大門(mén)。里面的舉子無(wú)法逃脫，外面的軍士也不能進(jìn)入貢院救火，以致“燒殺舉子九十余人”，燒傷者不計其數。

　　事后，明英宗為示撫恤，贈予死去的舉子進(jìn)士出身，還親自為他們撰寫(xiě)祭文。朝廷將罹難者遺骸收斂后，分成六個(gè)大墳安葬在北京朝陽(yáng)門(mén)外，立碑曰“天下英才之墓”。這次火災的親歷者舉子陸容，在其書(shū)《菽園雜記》中收錄了時(shí)人寫(xiě)下的一首七律悼詩(shī)，“回祿如何也忌才，春風(fēng)散作禮闈災。碧桃難向天邊種，丹桂翻從火里開(kāi)。豪氣滿(mǎn)場(chǎng)爭吐焰，壯心一夜盡成灰。曲江勝事今何在？白骨稜稜漫作堆”，讀來(lái)令人不勝唏噓。

　　除火災外，因建筑質(zhì)量問(wèn)題，科場(chǎng)上其他安全事故也頻有發(fā)生。清乾隆時(shí)，江西吉安府院試期間，考棚突然倒塌，壓死正在奮筆疾書(shū)的考生36人，另有多人受傷。乾隆下詔追贈死去考生為秀才，是為“欽賜生員”。

　　貢院生活的惡劣，其實(shí)也是古代物質(zhì)條件相對較差的一種反映。在當時(shí)的條件下，作為“掄才重地”的貢院已經(jīng)是最好的建筑之一了。京城貢院是規模僅次于皇宮的建筑群，省城貢院則是當地最大的建筑群，無(wú)一不是謹嚴有序，氣勢宏大。

　　而且，貢院號舍的條件也是逐步改善的。明朝初年的號舍多是木制墻板，因為屢發(fā)火災，清代就改為磚墻結構。為讓考生坐得舒服一些，原先磚土坐凳也改為木制號板。不過(guò)，1.3平方米的號舍面積沒(méi)有擴大，因為這最大程度滿(mǎn)足了考生獨立靜心思考作答的需要，也便于防止作弊。

　　此外，根據一些學(xué)者觀(guān)點(diǎn)，古代科場(chǎng)生活也并不完全暗無(wú)天日。因為留下這些凄慘記錄的，大部分是科場(chǎng)不得意的落魄文人。他們記憶中的科場(chǎng)是其一生最大挫折，故成為筆下的最深傷痛。而對及第者來(lái)說(shuō)，貢院只是他們今后光輝前途的新起點(diǎn)，和宦海沉浮相比，九天六夜的科場(chǎng)更只是尋常經(jīng)歷而已。

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