6年時(shí)間，2000多個(gè)日夜，90后建筑設計師李繼津在廣東省江門(mén)市塘口鎮實(shí)踐著(zhù)一場(chǎng)鄉村活化——

　　將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區空間，打造出一個(gè)聯(lián)結城鄉、溝通中外的鄉村社區

　　6年來(lái)，直觀(guān)的變化肉眼可見(jiàn)：植蔓叢生、蛛網(wǎng)密布的五金廠(chǎng)鐘表廠(chǎng)，被改造成干凈整潔、造型時(shí)尚的青年社區空間。更深層次的變化也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生

　　紅酒、雪碧、艾糍、餃子擺放在長(cháng)條木餐桌上，英語(yǔ)、粵語(yǔ)與普通話(huà)的交談聲此起彼伏。室內是設計感十足的軟裝、動(dòng)感的音樂(lè )、歡樂(lè )的人群，室外是大片的稻田、寂靜的群山，還有點(diǎn)點(diǎn)的蛙聲。

　　這不是北上廣一線(xiàn)城市的高端酒會(huì )，而是廣東省江門(mén)市塘口鎮一個(gè)小村莊的日常一景。

　　上世紀90年代后，由于城市發(fā)展、政府駐地外遷、人口流失等原因，塘口鎮舊墟沉寂了近30年光陰。如今，憑借美麗的鄉村風(fēng)光，獨特的歷史淵源，優(yōu)越的地理位置，塘口鎮正在探索一條不同尋常的鄉村振興之路。

　　6年時(shí)間，2000多個(gè)日夜，90后建筑設計師李繼津在這里實(shí)踐著(zhù)一場(chǎng)鄉村活化：將“沉睡”的舊街建筑改造成青年社區空間，打造出一個(gè)聯(lián)結城鄉、溝通中外的鄉村社區。

　　6年來(lái)，直觀(guān)的變化肉眼可見(jiàn)：植蔓叢生、蛛網(wǎng)密布的五金廠(chǎng)、鐘表廠(chǎng)被改造成干凈整潔、造型時(shí)尚的青年社區空間。更深層次的變化也在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生——

　　人氣回來(lái)了。前年“七夕”，李繼津和他的團隊策劃了一場(chǎng)“七夕等墟”鄉村市集活動(dòng)，在外界看來(lái)只是年輕人小打小鬧的自?shī)首詷?lè )，卻沒(méi)想到吸引上萬(wàn)名游客參加，甚至成為當地日后重要的旅游品牌。

　　更多的鄉村故事被“打撈”，中國的鄉村生活美學(xué)向國際展示。他和團隊“打撈”四季農時(shí)、農耕漁獲的故事，并策劃活動(dòng)讓外界參與到農村生活，感受中國農時(shí)之美。

　　1990年出生于深圳的李繼津，大部分生活經(jīng)歷在城市。從融入鄉村，到扎根鄉村，也經(jīng)歷從理想化到務(wù)實(shí)的轉變。然而，難能可貴的是，對于鄉村建設，他始終保持著(zhù)一份清醒：從來(lái)不是要建立一座孤立于鄉村的建筑，所有行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，都是尊重鄉村實(shí)際，尊重村民意愿。

　　“一個(gè)年輕人愿意沉下心，用實(shí)際行動(dòng)參與鄉村建設，值得肯定。但要推動(dòng)鄉村建筑活化，將塘口打造成世界級的鄉村品牌，還是要依靠整體規劃提升村鎮資源價(jià)值。這需要政府、資本等多方力量參與，也是一個(gè)急不來(lái)的過(guò)程�！比A南理工大學(xué)廣東省村鎮可持續發(fā)展研究中心執行主任葉紅如此評價(jià)。

　　塘口鎮黨委書(shū)記溫家林說(shuō)，近年來(lái)，政府通過(guò)改善鄉村基礎設施，推進(jìn)人居環(huán)境整治，成功引進(jìn)一批鄉村建設項目。眼下，鎮里正在落地塘口鎮整體鄉村規劃建設方案，從現代農業(yè)、文化旅游、產(chǎn)業(yè)發(fā)展全方位推動(dòng)塘口發(fā)展，相信未來(lái)能吸引更多年輕人參與，推動(dòng)鄉村振興。

　　塘口：粵港澳大灣區內的世界文化遺產(chǎn)地

　　在珠江西部入�？诘奈鹘�與其支流蓬江的會(huì )合處，有一座歷史悠久的城市。這座古城北靠蓬萊山，南倚煙墩山，兩山對峙如門(mén)，故而得名江門(mén)。

　　背倚珠江，直面南海，便捷的交通為江門(mén)帶來(lái)了繁榮與興盛，使其很早以來(lái)便躋身珠江三角洲西部中心城市之列。優(yōu)越的地理位置還為其對外通商提供了便利條件，中西方文化在此交融碰撞。

　　江門(mén)市下轄的新會(huì )區及臺山、開(kāi)平、恩平、鶴山四個(gè)縣級市，歷史上合稱(chēng)為五邑。據史料記載，早在唐宋年間，五邑人便遠渡重洋，赴異國他鄉經(jīng)商、謀生，此后不斷有江門(mén)人旅居海外，足跡遍布全球100多個(gè)國家和地區。據江門(mén)市統計局數據顯示，截至2018年末，江門(mén)市戶(hù)籍人口達398.91萬(wàn)人，祖籍江門(mén)的海外華人、華僑和港澳臺同胞人數超過(guò)400萬(wàn)。

　　上世紀20年代，身在異國他鄉的華人華僑，心系祖國、思念家鄉，他們在海外打拼，賺了錢(qián)則積極回鄉興建碉樓。而在新中國成立前，開(kāi)平盜賊四起，洪澇不斷，不少華僑、歸僑、僑眷苦不堪言。鑒于此，不少華人華僑請人設計好碉樓藍圖，帶回家鄉建造。在功能上，碉樓兼具居住與防衛功能。在建筑風(fēng)格上，碉樓則善于吸收世界各國建筑特點(diǎn)，擁有古羅馬式、歐美別墅式、德國堡壘式等“千姿百態(tài)”的建筑風(fēng)格。

　　這其中，又以開(kāi)平市的碉樓群數量眾多。在開(kāi)平，迄今仍保存完好的碉樓就有1833座。許多碉樓內仍保存著(zhù)完整的生活設施、生產(chǎn)用具和日常生活用品，成為近代華僑文化生活的見(jiàn)證。2007年6月28日，“開(kāi)平碉樓與古村落”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國由此誕生了首個(gè)華僑文化的世界遺產(chǎn)項目。

　　開(kāi)平市下轄的塘口鎮，距離市區約10公里。開(kāi)車(chē)行駛不到20分鐘，便能完成從城市到鄉村的轉換。靜寂的山腳下河水淙淙，陣陣蛙聲點(diǎn)綴著(zhù)茫茫的稻田，橘色晚霞映照在鄉野，時(shí)間仿佛在此凝固。

　　“很難找到一個(gè)地方，它既擁有世界級的文化遺產(chǎn)，又與周邊的村落、田野融合得如此完美，同時(shí)還兼具區位優(yōu)勢�！痹谌~紅看來(lái)，塘口具有打造世界級鄉村品牌的資源稟賦。

　　走進(jìn)塘口鎮舊墟，最引人注目的是五個(gè)古樸的大糧倉。圓身立柱、白墻黑瓦，糧倉外墻體用藝術(shù)字體寫(xiě)著(zhù)“天下糧倉”幾個(gè)大字。上世紀60年代，這里是原塘口糧管所糧倉、糧食加工車(chē)間。糧倉的隔壁是原五金廠(chǎng)、鐘表廠(chǎng)。如今，這里被改造成干凈時(shí)尚的青年社區空間，建筑功能也發(fā)生巨大的變化。糧倉成為文化民俗營(yíng)地，舊工廠(chǎng)則成為青年聚會(huì )、交流的場(chǎng)所。

　　“在這里，你會(huì )感受到一種強烈的傳承與聯(lián)結感。構筑未來(lái)，也傳承歷史�！崩罾^津說(shuō)。

　　留下：想要打造讓人有歸屬感的鄉村社區

　　李繼津沒(méi)想到，日后他會(huì )在這個(gè)相距深圳數百里的鄉村待上6年，和這個(gè)小村莊產(chǎn)生出人意料的聯(lián)結。

　　他這樣介紹自己的故事：誤打誤撞進(jìn)入建筑行業(yè)，誤打誤撞來(lái)到江門(mén)農村，由于喜歡探索有多元答案的科目，于是在高中畢業(yè)后，選擇來(lái)到江門(mén)市五邑大學(xué)學(xué)習建筑學(xué)。

　　江門(mén)是建筑大師梁思成的故鄉。李繼津將這視為一種緣分�！傲核汲珊茉缇吞岢鲞^(guò)，將老北京的城墻與舊城歷史風(fēng)貌加以整體規劃和保護。這種理念影響了我，與建一座新城相比，我更喜歡保留原有建筑記憶、文化傳統�！�

　　從大一開(kāi)始，李繼津便利用暑假時(shí)間來(lái)到開(kāi)平市做建筑文化遺產(chǎn)保育社會(huì )實(shí)踐。2007年，“開(kāi)平碉樓與古村落”入選世界文化遺產(chǎn)名錄。當地大量碉樓及建筑群落需要做測繪與建筑調研。李繼津就經(jīng)常跟著(zhù)導師下鄉做項目調研�！爱斈憧吹搅_馬柱、巴洛克屋頂，伊斯蘭燈塔……這些不同建筑語(yǔ)言相互交融，非常震撼�！崩罾^津說(shuō)。

　　鄉村建筑修復在哪兒，他的“宿舍”便安在哪兒。在為村里祠堂做建筑調研時(shí)，他向村民借幾塊床板，架幾條長(cháng)腳凳，便算“鋪了床”，有了落腳處。

　　“夏天沒(méi)有空調，熱。雨天，還會(huì )有雨飄進(jìn)來(lái)。條件確實(shí)差，但做這份事，有很多樂(lè )趣，也不覺(jué)得辛苦�！崩罾^津說(shuō)，在調研村莊祠堂建筑歷史時(shí)，會(huì )發(fā)現它的外立面是西化的，但內在的建筑平面形制依然保留了天井、三間兩廊這些中式傳統內核的元素。這說(shuō)明當時(shí)的村民渴望學(xué)習西方新的東西，但依然堅守自己的傳統內核。這些建筑歷史會(huì )吸引人留下來(lái)進(jìn)一步探索。

　　那時(shí)，他喜歡戴著(zhù)草帽、背上雙肩包，騎著(zhù)自行車(chē)穿梭在開(kāi)平的鄉間。大學(xué)最后一個(gè)暑假的一天，他和現在的合作伙伴、當地一名越南華僑鄧華先生騎車(chē)到塘口鎮舊墟時(shí)，兩排上世紀八九十年代的舊建筑，一下子就“抓”住了他的眼球�！敖ㄖ�很舊，但卻很有設計感，而且這個(gè)舊墟與周?chē)�的自然村距離都很近，有做社區營(yíng)造的基礎�！�

　　經(jīng)過(guò)了解才得知：塘口舊墟是以前鎮政府的駐地中心，匯集了郵局、銀行、稅務(wù)、劇場(chǎng)、糧倉、供銷(xiāo)社等功能建筑。改革開(kāi)放后，由于人口外流、鎮政府駐地搬遷等原因，這個(gè)曾經(jīng)車(chē)水馬龍的街鎮逐漸蕭條，建筑也因缺乏打理而破舊不堪。

　　畢業(yè)后，班上40個(gè)學(xué)生，只有李繼津一人選擇留在鄉村。他說(shuō)，城市機會(huì )確實(shí)更多，我也經(jīng)歷過(guò)猶豫掙扎。但最終選擇留下也是經(jīng)過(guò)深思熟慮的�！笆紫�，我不太想做城市商業(yè)地產(chǎn)建筑設計；其次，未來(lái)中國建筑發(fā)展趨勢，一定不會(huì )是大規模造城運動(dòng)，而是注重環(huán)保、注重社區營(yíng)造，以及人對社區的歸屬感。塘口擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源。在這里做鄉村社區項目，還能與周邊建筑文化資源、旅游資源聯(lián)動(dòng)，對自己來(lái)說(shuō)是個(gè)機遇�！�

　　2015年，李繼津和他的合伙人鄧華與當地簽訂協(xié)議，租用塘口鎮的舊五金廠(chǎng)、鐘表廠(chǎng)、舊郵局三棟共2100平方米的建筑。

　　一段快進(jìn)播放的視頻記錄了舊建筑改造的神奇與有趣。蛛網(wǎng)密布、窗戶(hù)破損的舊工廠(chǎng)，在一點(diǎn)一滴的修繕下，被改造成一個(gè)干凈時(shí)尚的青年社區空間�；顒�(dòng)區域、展覽區域、餐廳、青年旅舍、劇場(chǎng)等功能類(lèi)型一應俱全。原五金廠(chǎng)的制作機械、工具、吊裝設備、員工打卡表等富含歷史記憶的內容也被保留下來(lái)。

　　“塘口空間采取整體性活化、干預最小化、遺產(chǎn)再生化的理念，在尊重原有建筑特性基礎上進(jìn)行改造設計，實(shí)現了原來(lái)的社區肌理和社區記憶融合共生。這為社區其他舊建筑和空間改造提供了參考�！比A南理工大學(xué)廣東旅游戰略與政策研究中心主任吳志才說(shuō)。

　　就這樣，鄉村社區活化的第一步——建筑活化便完成了。

　　探索：鄉村社區不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人

　　活化建筑只是活化鄉村社區的第一步。鄉村社區建設不能只有漂亮的建筑沒(méi)有人。如何吸引人流，便是擺在他們眼前的第一樁難題。

　　塘口空間所在的舊墟，以前是一個(gè)小型商貿及行政中心。特定日期，周邊村民云集，前來(lái)“等墟”（趕集）。后來(lái)由于人口外遷，等墟不再。是否有可能通過(guò)舉辦創(chuàng )意市集活動(dòng)，重現“等墟”盛況？

　　受此啟發(fā)，2018年七夕，李繼津和團隊的年輕人，招募了一群大學(xué)生，策劃了一場(chǎng)七夕等墟活動(dòng)。

　　舉辦一個(gè)市集，哪兒招募攤位主？李繼津和團隊走村串戶(hù)，跟賣(mài)香蕉的、做艾餅的村民一家一家談�！耙黄饋�(lái)玩，香蕉賣(mài)不出去的，剩下的我們團隊來(lái)兜底；您家艾餅很有地方特色，能否做一些帶到集市上來(lái)……”就這么抱著(zhù)玩兒的心態(tài)，13個(gè)攤位搭建起來(lái)了。游客來(lái)了，玩什么，如何增加體驗感？團隊在糧倉的空地，又設置了涂鴉墻、拍照打卡點(diǎn)等互動(dòng)裝備。

　　“沒(méi)想到，一下子爆掉了�！崩罾^津說(shuō)，之前估計會(huì )有四五百人的客流。但沒(méi)想到這么多人對等墟感興趣。就連市集附近的塘西路，也首次在地圖軟件上出現紅色擁堵線(xiàn)條。

　　等墟活動(dòng)吸引了上萬(wàn)人前來(lái)參與，有當地的村民、周邊城市的游客，還有不少追尋碉樓足跡的外國人……這對平日里人跡罕至的村莊來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是奇跡。

　　到了當天晚上，一首暖場(chǎng)的《成都》更是將現場(chǎng)氣氛點(diǎn)燃。演唱者是當地一個(gè)村民的兒子，也是一名駐場(chǎng)歌手。后來(lái)，一個(gè)接一個(gè)，現場(chǎng)的小舞臺化身鄉村演唱會(huì )現場(chǎng)。有賣(mài)菜的阿姨唱開(kāi)平民歌；有人上臺扭一段秧歌；還有扯開(kāi)嗓子唱上世紀八九十年代流行歌曲的。

　　“其實(shí)蠻多人唱歌跑調的。但沒(méi)關(guān)系，相反這很真實(shí)。大家一直唱到晚上十一點(diǎn)多還不愿意離開(kāi)，挺多人很享受這種社區參與的感覺(jué)�！崩罾^津說(shuō)。

　　如今，“七夕等墟”已經(jīng)發(fā)展成為開(kāi)平當地旅游品牌活動(dòng)的金字招牌。

　　讓人難以想象的是，在塘口社區，類(lèi)似的爆款活動(dòng)不在少數�！八募臼程没顒�(dòng)”帶領(lǐng)游客穿越四季，感受“從田野到餐桌”的自然奇妙旅程。春季，塘口空間舉辦天露山采茶尋梅工坊，他們與茶場(chǎng)合作，帶領(lǐng)游客去到茶農家感受炒茶技藝。秋季，塘口空間將美食工坊開(kāi)到金黃的稻田中，帶領(lǐng)游客收割水稻、體驗田野餐廳。

　　“這里太不一樣。你可以領(lǐng)略淳樸的農村生活方式，還能體驗凝固的歷史文化。在這里，你總能遇見(jiàn)驚喜�！币晃辉鴧⑴c塘口空間研學(xué)游項目的華僑后代如是說(shuō)。

　　一句宣傳語(yǔ)表達了他和團隊的理念：鄉村，離城市很遠，離世界很近。李繼津這樣闡釋他的思考：越是本土的，越是國際的。年輕人想活化一個(gè)鄉村社區，必須在尊重鄉土傳統的同時(shí)，用創(chuàng )意的方式加以包裝，才能有吸引力。

　　吳志才認為，通過(guò)對在地文化的深入挖掘和解讀，讓村民重新認識鄉村的價(jià)值和本土文化，增強了村民的認同感。舉辦傳統活動(dòng)，并創(chuàng )新性地融入現代體驗，吸引了多元人群的參與、融入。這也讓塘口成為連接城鄉的重要紐帶。

　　“我們不想做一個(gè)跟本地毫無(wú)關(guān)聯(lián)的IP。所有活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，必須是立足僑鄉、立足鄉村�！崩罾^津說(shuō)，鄉村振興大潮下，雖然產(chǎn)業(yè)振興是重點(diǎn)，但決不能忽視人和文化。這里有很多當地人的公共記憶，只有讓村民對在地文化遺產(chǎn)有認同感，樹(shù)立起真正的文化自信，才能保護好僑鄉鄉村文化。

　　思考：鄉村社區建設離不開(kāi)村民的參與

　　穿過(guò)一片綠油油的稻田，轉進(jìn)村里的小巷，就見(jiàn)到一戶(hù)人家門(mén)口擺放各種造型精美、錯落有致的植物盆栽，門(mén)口的小木板上還寫(xiě)著(zhù)“七喜花園”。這里是村民七叔的家。

　　七叔平時(shí)喜歡收集被人廢棄的瓶瓶罐罐，然后洗干凈，種上不同的植物。400多種盆栽，裝點(diǎn)小院，別有一番風(fēng)味。李繼津說(shuō)，自己和團隊成員平時(shí)在塘口社區，喜歡走村串戶(hù)，聽(tīng)聽(tīng)村民的故事。七叔就是他們家訪(fǎng)過(guò)程中撈到的“寶”。

　　“村里其實(shí)有很多有趣的人和故事，比如七叔，他充滿(mǎn)了無(wú)窮的創(chuàng )造力，創(chuàng )造了一個(gè)植物盆栽的世界。我們便邀請他去參與市集活動(dòng)，展示自己的成果�！�

　　如何讓社區空間鏈接本地居民是李繼津及團隊最關(guān)注的問(wèn)題�！拔覀兌�了一個(gè)原則，無(wú)論市集多么紅火成功，都不能完全商業(yè)化，要保證30%以上的攤位數留給本地村民，讓他們有利可圖�！�

　　七叔說(shuō)，現在每年他都要參加塘口空間的市集活動(dòng)。一方面與游客分享自己的盆栽藝術(shù)，另一方面，自家種的涼茶也可以拿到市集上去賣(mài)，賺些收入。

　　作為一個(gè)外來(lái)者，如何讓本地村民信任你？面對記者提問(wèn)，李繼津笑笑說(shuō)，其實(shí)做塘口空間之前，大學(xué)的每個(gè)暑假他都會(huì )來(lái)塘口鎮做社會(huì )實(shí)踐，與一些村民也算熟識。此外，讓舊墟多一些人氣與鄰里之間的人情味，也是很多村民的愿望。大家的想法是一致的。

　　“村民其實(shí)很淳樸。做一件事，只要你先做出個(gè)樣子來(lái)，他們就會(huì )信任你，參與到其中來(lái)�！崩罾^津說(shuō)。

　　在塘口，有一位每天踩著(zhù)三輪車(chē)為社區運送垃圾的村民健叔。有一個(gè)月，健叔“消失”了。當他再次出現時(shí)，是開(kāi)著(zhù)一輛藍色手扶車(chē)，賣(mài)香蕉。原來(lái)，環(huán)衛公司更換后，健叔失業(yè)了，轉而靠販賣(mài)香蕉維持生計。

　　健叔黑黑胖胖的人物形象太獨特了。一群有著(zhù)敏銳品牌意識和創(chuàng )造力的年輕人，一看到健叔，就冒出新的想法——為他設計一款取名“香蕉叔”的卡通形象，并嘗試開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品。

　　李繼津說(shuō)，我們的能力可能有限，不能像大公司一樣，一次為鄉村提供幾百個(gè)就業(yè)崗位，直接帶動(dòng)農民增收。但還是要盡己所能去行動(dòng)，去搭建平臺，讓鄉村、農民被“看見(jiàn)”�；蛟S，改變就在一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)生呢？

　　今年63歲的黃美穩是制作開(kāi)平特色糕點(diǎn)的能手，香甜軟糯的砵仔糕、清香甘甜的艾糍、餡料豐富的咸粽……每當鄰居朋友到訪(fǎng)，她都會(huì )捧來(lái)一盤(pán)色香味俱全的特色茶點(diǎn)。如今黃美穩不僅和鄉親們分享美食，還將這門(mén)手藝傳授給了來(lái)游玩的外國友人。在塘口空間的社區工作坊里，黃美穩和其他幾位鄰里定期開(kāi)班授課�！皬臎](méi)想過(guò)我也能教外國人做點(diǎn)心，自己有技能可以分享給別人，覺(jué)得很有成就感�！笔谡n之余，黃美穩還負責塘口空間的清潔工作，每個(gè)月能有2000多元的收入。

　　“其實(shí)是希望她們能多一點(diǎn)與外界的交流。這種交流越多，她們會(huì )更勇敢、更自信地面對生活，享受生活�！崩罾^津說(shuō)。

　　如今塘口空間通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)有利于鄉村營(yíng)建的活動(dòng)，累計帶動(dòng)60多名大學(xué)生和130多名村民參與到塘口社區的發(fā)展。

　　吳志才認為，聘請當地村民參與鄉村建設，一方面為村民提供了更多的就業(yè)機會(huì )，另一方面讓村民看到了舊建筑改造活化的整個(gè)過(guò)程，體驗了鄉村振興實(shí)踐經(jīng)過(guò)，由此看到社區復蘇的可能性，這也增強了他們的歸屬感和信心。

　　大小點(diǎn)滴，盡力而為，人人都成為社區必不可少的一部分，相互關(guān)懷，共建美好的家園。這樣的鄉村社區，人氣之上，多了人情味，與融融暖意。

　　未來(lái)：如何讓鄉村持續煥發(fā)活力

　　中國廣袤的鄉村從來(lái)不缺乏懷抱各種想法的實(shí)踐者。尤其近年來(lái)，鄉村迎來(lái)政策前所未有的重視以及資本的青睞，各種合力疊加，助推鄉村振興發(fā)展。

　　在李繼津看來(lái)，他們之所以能以塘口空間為連接，參與鄉村建設，重要原因之一在于日漸完善的基礎條件和不斷優(yōu)化的公共環(huán)境。在鄉村振興大背景下，村村通了公路，舊墟街道裝上了路燈，就連蛛網(wǎng)一樣懸掛空中的“三線(xiàn)”也“下了地”。

　　“過(guò)去，塘口舊墟街道是沒(méi)有路燈的。一到晚上黑黢黢一片，這也限制了游客的體驗。政府安裝了路燈，改善了環(huán)境。這對我們是很大的利好�！崩罾^津說(shuō)。

　　李繼津笑言，一開(kāi)始做鄉村建設，只顧悶頭做，與外界溝通也不多，不太會(huì )跟政府打交道。后來(lái)與政府人員接觸后才發(fā)現，他們也非常開(kāi)放、包容、專(zhuān)業(yè)。既然是為了鄉村振興共同的目標，很多事情可以協(xié)作，形成合力。

　　葉紅認為，在鄉村建設過(guò)程中，單棟建筑的功能往往有限。只有加強整體統籌規劃、持續完善基礎設施，改善人居環(huán)境，將整個(gè)鄉村資源最大限度整合起來(lái)，才能讓鄉村持續產(chǎn)生活力。

　　李繼津也意識到，過(guò)度依賴(lài)活動(dòng)策劃吸引人流的方式，做得很艱難。他坦言自己遇到的瓶頸：在鄉村做事，有很多不確定性，尤其是人才隊伍非常不穩定�！霸谵r村培養一個(gè)團隊，挑戰很大。你招一個(gè)人過(guò)來(lái)，培養他，認為他可以繼續往深一步發(fā)展。他卻可能因為種種原因選擇回城市。這時(shí)候，還挺有挫敗感的�！�

　　葉紅觀(guān)察到，許多鄉村希望通過(guò)大力發(fā)展旅游業(yè)實(shí)現振興，但并非每個(gè)鄉村都適合�！奥糜喂δ苄枰獙�入大量人流，但對新業(yè)態(tài)來(lái)說(shuō)并非必需。在塘口鎮，可以通過(guò)以現代農業(yè)為載體、文化旅游為主導、文化創(chuàng )意為靈魂，引入新興產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng )產(chǎn)業(yè)，實(shí)現真正的可持續發(fā)展�！比~紅說(shuō)。

　　溫家林介紹，按照塘口鎮發(fā)展規劃，更多的改造項目目前正在落地。正在實(shí)施建設的江門(mén)市鄉村振興培訓學(xué)院將由塘口鎮政府舊址改造而成，建成后將承擔有關(guān)產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)等主題教育培訓功能，同時(shí)配備戶(hù)外實(shí)踐基地、餐飲和民宿等研學(xué)游配套項目。

　　與此同時(shí)，塘口鎮依托開(kāi)平碉樓與古村落的世界文化遺產(chǎn)和豐富的華僑文化資源，正在建設“世遺廊道”（江門(mén)市僑鄉歷史文化游徑塘口段），以產(chǎn)業(yè)為核心，發(fā)展全域旅游，形成鄉村、農業(yè)、旅游為一體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，助推鄉村振興。

　　吳志才認為，在鄉村改造、鄉村活化中，文化傳承、產(chǎn)業(yè)興旺是激活古老村落生命力以及保持持久活力的兩大核心。

　　“華僑文化資源是塘口鎮的特色，因此在鄉村改造中，應時(shí)刻注意鄉土文化的保護和傳承，加強優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與活化�！眳侵静耪f(shuō)。

　　在具體規劃實(shí)施過(guò)程中，吳志才建議：一是摸清資源家底，充分摸清土地資源的閑置情況，如產(chǎn)權問(wèn)題、用地性質(zhì)、上位規劃、歷史遺留問(wèn)題等；二是尋找多利益的融合點(diǎn)，政府完善基礎設施配套，達成合作共識，同時(shí)與村民構建利益共同體，建立長(cháng)期的租賃關(guān)系，履行契約精神，實(shí)現“景村”一體化發(fā)展；三是完善旅游配套設施，提前考慮項目的配套設置，如污水處理、停車(chē)場(chǎng)等問(wèn)題。

　　“建筑資源活化與鄉村建設是一條很漫長(cháng)的路，不可能一蹴而就�？吹礁�多力量參與進(jìn)來(lái)，更多規劃在落地。相信塘口的未來(lái)會(huì )更好�！崩罾^津說(shuō)。