原標題：文化走親，讓長(cháng)三角越走越親

　　走親，是中華傳統民俗，是親戚間聯(lián)絡(luò )感情，互相慰問(wèn)的一種親情交流方式。大家聚在一起，聊聊各自的家庭、工作、生活情況，借此機會(huì )，曾經(jīng)的一些矛盾和隔閡也能在談笑聲中迎刃而解。

　　當文化交流以走親的形式開(kāi)展，它將迸發(fā)出怎樣的火花？十年前，2009年3月，在前期試點(diǎn)的基礎上，位于浙蘇皖三省交界的浙江省湖州市正式下文在全市開(kāi)展“文化走親”，開(kāi)全國先河。它由政府主導、群眾自發(fā)組織、社會(huì )各界參與，以文藝演出、展覽、論壇等形式引導群眾廣泛參與，以“互訪(fǎng)”的形式在不同區域間開(kāi)展文化交流，構建“相熟、相助、相融、相親”的群眾文化交流格局。

　　如今，文化走親這種形式已經(jīng)走向全國。在地域相連、經(jīng)濟相融、文化相近、人緣相親的長(cháng)三角，劇團跨省交流串門(mén)、相鄰村鎮合慶節日、文藝骨干互換互訪(fǎng)等多種文化走親方式相繼呈現。在長(cháng)三角更高質(zhì)量一體化發(fā)展的背景下，文化融合的腳步定會(huì )越來(lái)越快。記者近日走訪(fǎng)長(cháng)三角多個(gè)城市，帶來(lái)文化走親“新聲”和“新態(tài)”的新觀(guān)察。

　　文化走親拯救瀕危民間非遺

　　文化走親的一大依托就是地方特色非遺，這些非遺可能如白峴十番鑼鼓一樣沒(méi)有國家級、省級非遺那樣的號召力。文化走親讓它們得到更多展示的機會(huì )，給傳承人信心。目前，湖州已有70多個(gè)瀕臨消失的非遺項目獲得新生。

　　“出去了，值得了”……

　　時(shí)隔多年，白峴十番鑼鼓傳承人俞玲勤依然清晰地記得，自己第一次走進(jìn)湖州文化走親團的化妝間后，在40多歲的年紀痛哭流涕的場(chǎng)景。

　　臺上，俞玲勤和其他11位隊員組成的女子鑼鼓隊，把大鼓、大鑼、大镲、小鼓、小鑼、小镲排列開(kāi)來(lái)，由打鼓開(kāi)始，鑼、镲隨后加入，鑼鼓聲節奏穩健，輕重分明，各件樂(lè )器交替打出各種點(diǎn)子，熱鬧而不繁雜。濃郁的特色鄉土氣息讓臺下的外地觀(guān)眾掌聲連連……

　　白峴十番鑼鼓的發(fā)源地——長(cháng)興縣煤山鎮位于浙蘇皖交界地帶。十番鑼鼓原本興盛于江蘇南部，后隨著(zhù)人員流動(dòng)傳入了煤山。在那里，十番鑼鼓和儺文化完美地結合在一起。隨著(zhù)時(shí)光的流逝，儺戲在當地逐步“隱退”，到了上世紀末期，作為打擊配樂(lè )的十番鑼鼓也到了“生死存亡”的地步——傳承人平均年齡超過(guò)80歲，掌門(mén)人俞炳如有85歲。

　　2009年，俞炳如的兒子俞朝忠動(dòng)員妹妹、堂妹、女兒等10多名女性，組建了女子十番鑼鼓隊，自己任總教練�！疤�難了。光是十番鑼鼓的曲牌，就有20多種，十幾個(gè)人同時(shí)表演敲打，每個(gè)人的節奏如不統一，整首曲子就不成章法。镲喳，镲喳镲，喳镲喳镲……有時(shí)候做夢(mèng)都在背口訣�！庇崃崆诨貞�，“我哭了，學(xué)不下去，跟哥說(shuō)要退出�！�

　　“我這里只進(jìn)不出！”俞朝忠當時(shí)的回答斬釘截鐵，“明天來(lái)的時(shí)候別遲到！”他帶著(zhù)這群“自己人”勉強支撐。

　　那一年，同樣是文化走親在湖州市全面鋪開(kāi)的起點(diǎn)。文化走親將活動(dòng)主體下沉到基層，突出行政村與社區的主體功能與活力，符合“經(jīng)常性的群眾文化活動(dòng)要以小型、分散、多樣為主”的要求。

　　根據湖州市文化廣電旅游局的統計，一次走親，“送貨方”負責組織、交通等工作；“接貨方”負責場(chǎng)地、燈光、音響、用餐、安保等，每位演員可獲得50—100元補貼，這樣算下來(lái)，縣區內走親，只需投入2000元，跨縣區的走親只需3000元。上述費用，均由政府買(mǎi)單：湖州市政府每年給予專(zhuān)項經(jīng)費120萬(wàn)元，浙江省文化廳在2011年啟動(dòng)全省文化走親后，又給予每年600萬(wàn)元的專(zhuān)項扶持，確保了公共文化服務(wù)體系的“公共”和“服務(wù)”性質(zhì)。

　　“參與到走親隊伍，代表湖州出去表演，對我們太重要了。補貼倒是沒(méi)多少，畢竟我們都是業(yè)余表演，平時(shí)都有自己的工作。更為關(guān)鍵的是，文化走親讓我們擰成了一股繩，讓十番鑼鼓重新登臺的信念更加堅定�！庇崃崆谡f(shuō)，“我老公笑我們打不出來(lái)，說(shuō)打好了請我們吃飯。我們不但打出來(lái)了，還打出了大山，打到了南京、上海！這頓飯，他到現在還欠著(zhù)�！�

　　文化走親的一大依托就是地方特色非遺，這些非遺可能如白峴十番鑼鼓一樣沒(méi)有國家級、省級非遺那樣的號召力，面臨傳承困境。但文化走親卻讓它們得到了更多展示的機會(huì )，給傳承人信心，逐步在本地區，以及“親戚”中打響知名度。目前，湖州已有70多個(gè)瀕臨消失的非遺項目獲得新生。

　　這個(gè)春節，俞朝忠幾乎排滿(mǎn)了演出日程。已經(jīng)成為長(cháng)興乃至湖州文化名片的十番鑼鼓，正成為喜慶活動(dòng)的香餑餑，獲得大量商演的機會(huì )。失傳的警報聲，暫時(shí)得到解除。

　　即便是保存較好的非遺，在文化走親帶來(lái)的交融中，也能汲取營(yíng)養，增添新的活力。第一次見(jiàn)到江蘇昆山淀山湖鎮的田山歌表演后，上海練塘田山歌市級非遺傳承人楊曉峰贊不絕口�！爸�前，各地區田山歌傳承人之間走得不多。來(lái)到淀山湖鎮如同發(fā)現了新大陸�！彼�進(jìn)一步解釋?zhuān)�“如果單就原生態(tài)來(lái)說(shuō)，練塘田山歌絕對有信心。但是淀山湖鎮的田山歌表演在創(chuàng )新元素上別具一格，他們將舞臺因素考慮在內，對服裝、伴舞、曲調等都做了創(chuàng )新。比如，服裝上他們選擇了演出服而不是土布衣，伴舞增加了勞作者情景再現，曲調上也將三個(gè)傳統曲調巧妙結合，富有現代感�！�

　　長(cháng)三角跨省走親成新時(shí)尚

　　從“你要來(lái)”，到“請你來(lái)”，現在各方面對長(cháng)三角跨省的文化交流更加支持。只需在請示鎮領(lǐng)導后，文化站之間發(fā)送公函，就很快便能成行。在文化交流中，行政區劃被弱化，平等互惠，很容易打成一片。

　　提到田山歌，淀山湖鎮老文藝人蔡興官來(lái)了精神。他捋了捋長(cháng)長(cháng)的白須，自然地唱了起來(lái)：“耘稻要唱耘稻歌，兩腿彎彎泥里拖，眼觀(guān)六著(zhù)棵里稗，十指尖尖捧六棵……”

　　蔡興官介紹，以前淀山湖鎮和青浦交界的田地里，農活干累了，就唱起田山歌。要是看見(jiàn)對面田地里有漂亮女孩子想追求，那就得唱：“眉毛彎彎像我妻……”“我們和青浦一直都通婚，婚俗也差不多�！辈膛d官說(shuō)。自己年輕時(shí)，淀山湖附近水網(wǎng)四通八達，他就撐著(zhù)船，去朱家角趕集買(mǎi)東西。淀山湖鎮有一個(gè)古剎，里面有一口大鐘，每天傍晚敲一次，朱家角也能聽(tīng)見(jiàn)。

　　現在，淀山湖鎮和青浦的聯(lián)系更緊密了。去年，長(cháng)三角消滅省界斷頭路行動(dòng)的首個(gè)項目在兩地交界處舉行開(kāi)通儀式�！爱斝聵�(lè )路和盈淀路貫通后，兩地間還開(kāi)通了公交線(xiàn)路，淀山湖鎮居民可以乘坐公共交通直達地鐵17號線(xiàn)漕盈路站。去青浦比去昆山更方便�！钡砩胶�鎮文體站負責人林娟說(shuō)，而文化間的融合也在加速。

　　楊曉峰在練塘文體中心工作。春節之前，他帶著(zhù)練塘文藝團隊來(lái)到淀山湖鎮走親，作為淀山湖鎮參與青浦文化活動(dòng)的回訪(fǎng)。

　　去年6月，以“聚焦高質(zhì)量，聚力一體化”為主題的長(cháng)三角地區主要領(lǐng)導座談會(huì )召開(kāi)后不久。趁著(zhù)這股春風(fēng)，淀山湖鎮文體站團隊前往上海，在青浦區文化部門(mén)的牽線(xiàn)搭橋下，淀山湖鎮和練塘鎮“走到了一起”。

　　楊曉峰和林娟有一個(gè)共同的感受：“從‘你要來(lái)’，到‘請你來(lái)’，現在各方面對長(cháng)三角跨省的文化交流更加支持。只需在請示鎮領(lǐng)導后，文化站之間發(fā)送公函，就很快便能成行。在文化交流中，行政區劃被弱化，平等互惠，很容易打成一片�！�

　　淀山湖鎮的這場(chǎng)演出，臺下座無(wú)虛席。塑料凳不夠，有的人直接推來(lái)了輪椅，有的人不顧年邁站著(zhù)看，還有人走上樓房靜靜地品味，孩子們則干脆坐在爺爺奶奶的脖頸上。舞臺上，練塘團隊帶來(lái)的獨角戲《白相大世界》融合了滬劇、錫劇、越劇等多種元素，獲得交口稱(chēng)贊；舞臺下，鎮上的衛生、農技、教育、司法、禁毒等工作人員抓住機會(huì )進(jìn)行科普和國家政策宣傳。

　　演出進(jìn)行到尾聲，淀山湖鎮自編自排自演的壓軸節目——原創(chuàng )滬劇《葫蘆花開(kāi)》的精彩唱段，讓演出達到了一個(gè)新的高潮。淀山湖鎮是中國民間文化藝術(shù)（戲曲）之鄉，小鎮人愛(ài)看戲、愛(ài)品戲、愛(ài)演戲，最?lèi)?ài)的便是滬劇。

　　談及淀山湖鎮滬劇的發(fā)展史，淀山湖站老站長(cháng)金國榮心里滿(mǎn)是對上海的感激�！拔覀兌疁�語(yǔ)，對滬劇感情極深。像與大觀(guān)園隔湖相望的金家莊村，村里戶(hù)戶(hù)存有《滬劇小戲考》，有條件的還買(mǎi)了碟片。上世紀50年代，鎮上的農民聚在一起準備排一部大戲。當時(shí)，上海長(cháng)江滬劇團來(lái)淀山湖鎮演出，得知情況后，借給我們服裝、道具，還有劇本，指導我們排了出來(lái)�！彼�說(shuō)。

　　現在，淀山湖鎮文體站已經(jīng)和青浦、浦東、虹口等地的文體站和劇團達成協(xié)議，定期交換文藝骨干，共同培養文化人才。

　　在記者的走訪(fǎng)中，除了滬蘇交界，蘇浙交界的吳江和南潯，浙皖交界的安吉與績(jì)溪，滬浙交界的金山與嘉興等多地的跨省文化走親都在如火如荼地開(kāi)展，成為新時(shí)尚。

　　文化走親標準正組織制定

　　目前，湖州市質(zhì)監局正組織制定文化走親標準，相關(guān)征求意見(jiàn)稿由湖州市文化廣電旅游局起草。標準涵蓋文化走親定義、流程、資金使用等多個(gè)方面。未來(lái)，文化走親有望形成一套可復制、可推廣的模式。

　　相比傳統的“送文化”模式，文化走親項目使以往的文化部門(mén)“自上到下”的服務(wù)變成了自上而下、自下而上、縣區之間、部門(mén)之間、鄉鎮間、村之間等不同主體之間的交流互動(dòng)，上下之間，相互之間，都可以獨立或交錯“文化走親”。周邊省市團隊來(lái)，自家團隊去周邊省市，都是“走親”。

　　“既破解基層文化資源匱乏的難題，又滿(mǎn)足老百姓日益提高的文化需求�！焙�州市文化廣電旅游局文藝處負責人告訴記者，截至目前，湖州已經(jīng)開(kāi)展文化走親2800余場(chǎng)，參與演出（展示）文藝節目（展覽）近萬(wàn)個(gè)（次），參與人員約5萬(wàn)，吸引觀(guān)眾500余萬(wàn)人。

　　在湖州市仁皇山街道文化站負責人顧培華的手機里，湖州市及周邊的文化站微信群不停閃爍，商量著(zhù)春節以及節后的走親事宜，就在三天前，他剛剛送走長(cháng)興縣港口村的文化走親回訪(fǎng)團——之前一天，仁皇山街道橋西村的文藝隊前去港口村走親。

　　“湖州基本上村村都有文藝隊，很多走親活動(dòng)都是隨機的，不需要做太多的溝通、匯報。大家對上點(diǎn)，就走起來(lái)了�！鳖櫯嗳A介紹，文化走親活動(dòng)有“選親、招（送）親、結親、留親”四種形式�！斑x親”是有意向的主體，根據自身的文化特色，主動(dòng)進(jìn)行“走親”；“招（送）親”是指對外發(fā)布“招親”信息，召喚其他主體并促成“走親”活動(dòng)；“結親”是指兩個(gè)地域或部門(mén)間建立起“文化親緣”關(guān)系；“留親”是對“結親”成果的鞏固與推廣，建立起雙方互幫共進(jìn)的友好關(guān)系。

　　“街道居住著(zhù)大量拆遷安置人員，過(guò)去爭執拌嘴很多。自從文化走親開(kāi)展后，很多原本有矛盾的住戶(hù)，通過(guò)排練、演出增進(jìn)感情，在歡聲笑語(yǔ)中，很多矛盾都化解了�！背�了文化交融意義，顧培華還談到了文化走親的社會(huì )治理意義。

　　像顧培華這樣的文化站負責人，現在會(huì )遇到“幸福的煩惱”：日常排練時(shí)，有些家庭祖孫三代都在隊中，大家爭著(zhù)要進(jìn)文藝隊，進(jìn)不來(lái)的就不停地上門(mén)請求；他們去縣區文化館找老師，老師卻早已被別的基層隊伍搶走；每次走親活動(dòng)，想上臺的“演員”太多，都想搶話(huà)筒過(guò)把癮，而臺下喜歡熱鬧的群眾則希望節目再多點(diǎn)，時(shí)間再長(cháng)點(diǎn)。

　　湖州市政府前些年已經(jīng)對文化走親的具體操作給出了指導性實(shí)施意見(jiàn)。包括“建立湖州市文化走親活動(dòng)領(lǐng)導小組”“各行政村要組建一支以上的業(yè)余文藝團隊，培育文藝骨干10人以上”“各縣區每年完成文化走親活動(dòng)總量不少于40場(chǎng)，其中，市外、省外文化走親活動(dòng)不少于1場(chǎng)”“各級文化走親活動(dòng)要做到主題統一、標識統一。規范活動(dòng)時(shí)間，整場(chǎng)文藝演出一般不少于80分鐘，講座不少于90分鐘，展覽不少于5天”。目前，湖州市質(zhì)監局正組織制定文化走親標準，相關(guān)征求意見(jiàn)稿由湖州市文化廣電旅游局起草。記者從有關(guān)方面初步了解到，標準有49條，涵蓋文化走親定義、流程、資金使用等多個(gè)方面。未來(lái)，文化走親有望形成一套可復制、可推廣的模式。

　　不過(guò)，還有一種觀(guān)點(diǎn)認為，文化走親還是應該少些條條框框，多些自由發(fā)揮�！拔幕�是活的，管理上也應該靈活。有些村鎮，限于能力，排出一整臺晚會(huì )確實(shí)有難度，可老百姓又的的確確想參與到公共文化活動(dòng)中。那么本村一個(gè)節目或者幾個(gè)節目加入到外村的晚會(huì )中，或者幾個(gè)村子的節目聚在一起走親，時(shí)間上也不做具體規定，操作會(huì )更加靈活�！绷志暾f(shuō)。

　　當然，無(wú)論如何，大家的目標都是一致的：文化走親，越走越親。

　　專(zhuān)家訪(fǎng)談

　　文化融合有望成為長(cháng)三角更高質(zhì)量一體化的“排頭兵”

　　——訪(fǎng)浙江大學(xué)公共管理學(xué)院院長(cháng)郁建興

　　記者：有人說(shuō)，

　　文化走親是政府履行公共文化服務(wù)職能的一種進(jìn)步。您很早就開(kāi)始關(guān)注文化走親，應該如何理解文化走親的進(jìn)步意義呢？

　　郁建興：從民間的自?shī)首詷?lè )，到政府支持的基層公共文化服務(wù)品牌，“文化走親”體現出政府積極創(chuàng )新公共文化服務(wù)職能的履行方式：文化服務(wù)實(shí)現了從“送文化”到“種文化”再到“創(chuàng )文化”的轉變，文化產(chǎn)品更加多樣，更加對口，極大地增強了老百姓參與公共文化創(chuàng )建的積極性，放大了文化資源效用。

　　用一句話(huà)描述這種進(jìn)步，就是“‘走’和‘親’使文化服務(wù)回到了文化的本義”。傳統的基層公共文化服務(wù)以“送……下鄉”為主要形式，“送”和“下”，這兩個(gè)字都使服務(wù)難免有“某方面的優(yōu)越感”之嫌，且并未精準地辨析出老百姓的真實(shí)需求，顯得過(guò)于理想化，不會(huì )促成文化的內源性發(fā)展。我們過(guò)去說(shuō)“以文會(huì )友”，就是要在交互、交流中實(shí)現文化的平等性，文化走親正是實(shí)現了這一目標。

　　記者：從各地文化部門(mén)負責人的口中，對于文化走親的管理，有兩種聲音，一種堅持政府主導，制定相應標準，形成可復制的運行模式；另一種認為應該形式靈活，自由發(fā)揮。對此，您怎么看？

　　郁建興：我的觀(guān)點(diǎn)是“讓子彈先飛一會(huì )兒”。文化服務(wù)管理宜粗不宜細，要有彈性。政府提出指導性意見(jiàn)，通過(guò)政府購買(mǎi)服務(wù)實(shí)現管理，既體現支持、扶持本土文化活動(dòng)；又體現引導，杜絕走親活動(dòng)出現低俗或者其他違背社會(huì )主流價(jià)值的風(fēng)險。

　　在文化走親逐步成熟之時(shí)，政府的角色應該是支持和引導，而不是大包大攬，具體操作還應該交給社會(huì )組織甚至商業(yè)公司來(lái)做，有需求就有市場(chǎng)，有市場(chǎng)就不怕沒(méi)人來(lái)。

　　走親“標準化”“一刀切”需要慎重。就拿財政政策支持來(lái)說(shuō)，有條件的地區可以實(shí)施“饑餓撥款”——差額撥款，整合各種社會(huì )資源，而老少邊窮地區，政府則有必要考慮全方位支持。

　　記者：文化走親對長(cháng)三角一體化發(fā)展有哪些積極意義？

　　郁建興：文化走親突破了市場(chǎng)分割、區域分割，是文化互動(dòng)一種很好的嘗試。從這個(gè)意義上看，在長(cháng)三角協(xié)同的體制、機制厘清之前，在各類(lèi)要素流動(dòng)之前，文化是彌漫的，可以無(wú)障礙地“流淌”。長(cháng)三角文化認同度高，融合體制障礙較少，有望成為長(cháng)三角更高質(zhì)量一體化的“先行者”和“排頭兵”。而文化走親，毫無(wú)疑問(wèn)是打破文化資源行政區域分割的絕佳途徑。

　　另一方面，文化又是區域融合的一股柔性力量。通過(guò)文化走親加強交流，可以增強長(cháng)三角城市群的文化認同和價(jià)值觀(guān)認同，并在傳播各地特色文化的過(guò)程中，找尋經(jīng)濟、商業(yè)合作的機會(huì )。更加重要的是，文化交流活動(dòng)越頻繁，越有可能形成一種內在的拉力、倒逼經(jīng)濟領(lǐng)域體制、機制的改革。

　　記者：有專(zhuān)家提出，文化走親立意要放眼長(cháng)三角，探索成立“走親聯(lián)盟”，研究走親區域內資金的高效使用。對于長(cháng)三角文化走親在將來(lái)的開(kāi)展，您有哪些建議？

　　郁建興：經(jīng)歷了多年的實(shí)踐，長(cháng)三角文化走親在廣度和深度上已經(jīng)有了很大的提升。在前期做好數據統計和總結的基礎上，各方還需共同思考，文化走親該如何進(jìn)一步鞏固和激活。雖然文化走親的數量顯著(zhù)增加，但是從覆蓋面而言，其實(shí)還并不高，文化走親對很多村鎮而言還是件新鮮事，政府要加大投入力度。

　　在經(jīng)�！白摺钡牡貐^，文化走親需要注意提質(zhì)升級。文化走親開(kāi)展之初，演出、展覽等文化活動(dòng)成為主要載體，目前，依然如此。但熟悉了，新鮮感沒(méi)了，也就沒(méi)興趣了。為什么不使用互聯(lián)網(wǎng)、大數據等新技術(shù)、新思維對載體進(jìn)行創(chuàng )新呢？長(cháng)三角地區有這個(gè)能力。還有一點(diǎn)，文化走親除了現在更多“輸出”的傳統道德文化，還應當向老百姓講述科學(xué)法治等其它先進(jìn)文化，垃圾分類(lèi)、人工智能、創(chuàng )業(yè)創(chuàng )新的故事相信也是喜聞樂(lè )見(jiàn)的。