優(yōu)秀傳統文化進(jìn)校園對于老師、學(xué)生、家長(cháng)都已經(jīng)是非常熟悉的話(huà)題。但是在發(fā)展過(guò)程中，課程開(kāi)發(fā)散亂、教學(xué)形式單一、教師素養欠缺等問(wèn)題非常普遍。日前，在四川省成都市舉辦的首屆“全國傳統文化教學(xué)研討會(huì )”上，來(lái)自高校的專(zhuān)家和全國70余所小學(xué)的一線(xiàn)教師分享了傳統文化進(jìn)校園的經(jīng)驗、困惑和建議等，探討優(yōu)秀傳統文化如何更好地幫助孩子成長(cháng)。

　　優(yōu)質(zhì)教材保證教學(xué)內容

　　“福建的土樓、內蒙古的蒙古包、陜北的窯洞�！�

　　“蘇步青的故事：天下興亡、匹夫有責。他克服重重困難，為中國數學(xué)界的發(fā)展作出了杰出貢獻�！�

　　“《雨霖鈴·寒蟬凄切》柳永：寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇�！�

　　整齊響亮的誦讀聲從四川省成都市雙流區東升小學(xué)一節五年級的《傳統文化每周一課》展示課上傳出。40分鐘的時(shí)間，“國學(xué)小知識”“德育小故事”、“詩(shī)文小鏈接”、“通關(guān)小檢測”四個(gè)部分將課堂填充得豐富而有趣。

　　這節課所使用的教材是由人民出版社2018年出版的《中華優(yōu)秀傳統文化每周一課》，而講授這節課的正是這套系列教材的主編吳明渠老師。吳明渠有十多年傳統文化教學(xué)經(jīng)驗�！霸谕苿�(dòng)傳統文化進(jìn)校園時(shí)，很多學(xué)校和老師都面臨著(zhù)‘教什么、怎么教、誰(shuí)來(lái)教、什么時(shí)候教’的難題�！眳敲髑�說(shuō)，于是在不斷的實(shí)踐中，我們想到要做一套“傳統文化教學(xué)內容更豐富，教學(xué)內容課程化，教學(xué)操作模式化”的教材，從而實(shí)現全員參與傳統文化普適教育。

　　北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授劉淑蘭指出，“有教材、入課表、有老師、有評價(jià)是一門(mén)標準的課程應包括的四個(gè)方面，其中有一套好的教材非常重要�！钡珎鹘y文化校本課程的質(zhì)量存在參差不齊的情況。不少學(xué)校在推廣傳統文化進(jìn)校園時(shí)，會(huì )自編系列校本教材，而這些教材的內容多集中在《三字經(jīng)》《弟子規》《論語(yǔ)》等經(jīng)典古詩(shī)文。

　　“中華優(yōu)秀傳統文化不應僅局限在經(jīng)典詩(shī)文或四書(shū)五經(jīng)。還應包括國貌（山川河流、名勝古跡）、國史（歷史發(fā)展、重大事件）、國風(fēng)（民風(fēng)民俗、吃穿住行）、國藝（文化經(jīng)典、戲曲藝術(shù)）、國技（民間工藝、傳統技術(shù)），以及中華傳統美德等。這些內容都應包含在教材里�！比嗣癯霭嫔缰攸c(diǎn)工程辦主任魯靜指出。

　　教師素養決定教學(xué)質(zhì)量

　　“2014年，我在寧夏一所鄉村中學(xué)開(kāi)展傳統文化進(jìn)校園工作，但是當時(shí)受到很大阻礙，老師認為沒(méi)意義，學(xué)生更是不想學(xué)�！睂幭柠}池毛澤民紅軍小學(xué)校長(cháng)范玉江回憶說(shuō)，“那時(shí)我就意識到傳統文化進(jìn)校園，首先要老師動(dòng)起來(lái)�！�

　　教師的熱愛(ài)和重視程度以及教師的素養對傳統文化進(jìn)校園有非常直接的影響。北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授寧欣指出，作為教師自身，應該有厚重的文化積累和底蘊。小學(xué)在進(jìn)行傳統文化教育的時(shí)候，涉及面可能不會(huì )非常廣和深，但老師應該對傳統文化有更深的了解和認識，這樣的課堂才會(huì )更有品質(zhì)。

　　傳統文化教育的任務(wù)不能僅交給語(yǔ)文老師。劉淑蘭指出：“全員育人是學(xué)校教育中非要重要的一部分�！备鱾�(gè)學(xué)科的老師都來(lái)參與，要依托學(xué)校的各個(gè)學(xué)科。美術(shù)、音樂(lè )、體育等學(xué)科中蘊含的傳統文化內容很容易被遺漏，這些學(xué)科老師的傳統文化素養和意識也往往不夠。

　　“我們除了常規的1至6年級教研組，還設置了經(jīng)典誦讀、書(shū)法、國學(xué)等6個(gè)不同特色教研組，老師們根據自己的興趣特長(cháng)或發(fā)展需要，自由選擇參加并討論教學(xué)中的困惑，分享、學(xué)習優(yōu)秀的經(jīng)驗成果�！睎|升小學(xué)校長(cháng)干興志說(shuō)，“老師們文化品位的提升讓學(xué)校的書(shū)法特長(cháng)班、經(jīng)典誦讀特色班等各種各樣的特色班級涌現出來(lái)�！�

　　此外，不少學(xué)校邀請傳統文化從業(yè)者走進(jìn)校園。在非遺項目金錢(qián)板傳承人走進(jìn)重慶市鄒容小學(xué)為學(xué)生們帶來(lái)技藝表演和專(zhuān)業(yè)講解后，讓學(xué)生小張發(fā)出了這樣的感嘆：“金錢(qián)板看上去和快板差不多，但是通過(guò)專(zhuān)業(yè)老師的講解，我才明白兩者之間的差異�！�

　　培養方向影響學(xué)生成長(cháng)

　　學(xué)習抖空竹、吹葫蘆絲、做陶藝作品……在福建省三明市實(shí)驗小學(xué)，不同年級的同學(xué)會(huì )體驗和學(xué)習不同的傳統文化技藝。學(xué)習排瑤刺繡、瑤族長(cháng)鼓舞，在瑤族學(xué)生占97%以上的廣東省連南瑤族自治縣民族小學(xué)，每周都會(huì )有瑤族的傳統技藝課程。下農田、認農物、畫(huà)果蔬、誦農詩(shī)……四川省彭州市濛陽(yáng)鎮小學(xué)開(kāi)展了獨具特色的“農耕文化”傳承教育。

　　要讓傳統文化教育將學(xué)生培養成“全面發(fā)展的人”。傳統文化教育不僅是書(shū)本教育，也是實(shí)踐教育。孩子的成長(cháng)在活動(dòng)之中。學(xué)校應該選擇適合引進(jìn)學(xué)校、適合小學(xué)生學(xué)習、能對小學(xué)生身心發(fā)展起到積極作用的活動(dòng)。通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦、展示，孩子能夠將知識轉換為自己的能力。

　　許多學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)當地博物館、名人故居、名勝古跡，拜訪(fǎng)當地民間藝人等就是讓學(xué)生感受傳統文化就在身邊，讓學(xué)生對傳統文化感興趣。四川省成都市教育科學(xué)研究院語(yǔ)文書(shū)法研究員羅良建指出，不妨做“傳統文化的旅行者”，可以先行走后閱讀、先閱讀后行走或者可以邊閱讀邊行走。這樣可以讓學(xué)生對傳統文化更感興趣，也更有感悟。

　　德育教育也必不可少�！皞鹘y文化說(shuō)到底，既有物質(zhì)文化也有精神文化，但核心內容是價(jià)值觀(guān)、道德規范、禮儀習慣等�！眲⑹缣m說(shuō)，“傳統文化教育應該擴展到學(xué)校生活、社會(huì )生活中去。因為學(xué)生未來(lái)一定會(huì )走向社會(huì )，要去適應社會(huì )。傳統文化教育最有意義的就是教會(huì )孩子如何學(xué)習、如何做人，如何與別人合作，學(xué)會(huì )尊重、有責任感�！�

　�。ㄓ浾� 劉嘉麗）